⽇本列岛上，人口集的中大城市中，yijing找不到一片完整的瓦砾。请使用访问本站。
遍地是都烧焦的痕迹，尽管⼲枯的为和尸体yijing都清理完毕，但是留下遍地藉狼，述说着战争的残酷
。从古老的东京都，到任何个一人口上二十万的城市，都不复以往的风貌。二十万吨的燃烧弹，yijing烧遍了半个⽇本版图。死伤人口已达一千多万。
ruguo这千万，放在印度⾝上，或许不算shime，但是放在⽇本⾝上，那就是七分之一的人口”“小说章节更新最快。就算是欧洲场战，平民的伤亡数字，也远远meiyou达到这个数字。
多少在正理废墟的⽇本人，不由得想起了半年前，繁华东京都上空响起的宣战声。
半年前，古老的东京城zhouwei环绕着宽阔的护城河和⾼大的城墙，在现这里居住着温和的⽇本皇室，但就在二十世纪43年那个
光灿烂的12月早晨，正是从这里出发了一道关于战争的诏书。这道诏书的措辞极为正式，可它给⽇本帝国带来了可怕的征兆：“们我忠诚勇敢的臣民们，们我呈上天之名，万世永继的，泽及尔等的⽇本天皇，在此向华中帝国宣示战争。
在们我帝国祖先神圣jingshen的护佑下，依靠们我臣民的忠诚和勇气，们我祖先遗留下来的伟任定一nenggou发扬光大，们我 定一nenggou迅速地铲除一切琊恶的
源。”这个战争宣言于12月2⽇上午11点40分（东京shijian）广播。这个诏书并是不⽇本天皇裕仁本人所写，而是由那些躲在他背后的
影里。tongguo他的神权威制定政策的顾问们执笔。然而，按照天皇本人的愿望和判断，或许他并不愿意发动战争，而他的年号昭和，正是昭示和平的意思。以上这些都显示出黑⾊幽默的意味。早前的广播新闻（关于战争的消息）震惊了⽇本7300万民人（整个⽇本帝国共有1亿人），而诏书的颁布正式肯定了消息的实真
。当天早晨，在东京新桥车站买报纸的⽇本人“在迈出三步之后，都mashang停下步子以更好地阅读，然后斜着头，再猛然后退。”一名法国记者样这报道说。“们他抬起头。mashang戴回了面具，变得难以猜测。meiyou对摊主说一句话，们他之间也meiyou任何
流。”户崎明是一位东京的报纸编辑，在正整理废墟的他。对几个月前的宣战书。还耿耿于怀。对于⽇本与西方处于战争边缘的情况。他比大多数人都更qingchu。即使如此，宣战书已发表，战争的到来仍使他大吃一惊。“我当时认为是这不keneng的。”户崎明来后说，“为因大众并meiyou做好准备。”
五味川纯平是个一钢铁厂的研究员，对于⽇本和华中的生产力对比常非
悉，他回忆说：“对我来说，那就haoxiang天摇地动yiyang。”人们有充分的理由理解⽇本民人的这种反应。为因当时⽇本陷于耗资大巨的对盟军战争yijing有三年了，死于战争的人超过28。8万，国內动
的经济严重⼲涸，大米和其他的大宗物资都被強行列⼊定量供应的名单。如今，再加上样这 个一致命的冲突，情况的严峻就可想而知了。⽇本把ziji的命运寄托于英美，而这一力量，正是它长期以来所仿效、嫉妒、崇拜和仇恨的对象。
与西方的战争给⽇本带来了可怕的危机。随之而来另一现实问题是，发动战争所必需的自然资源，⽇本本土
本yiyang也meiyou。即使⽇本tongguo服征资源丰富的亚洲和太平洋地区，nenggou很快地获得主要的原材料，但从长期来看，⽇本的战争生产能力是还本无法和华中相比。有yidian是常非qingchu的，这就是⽇本必须赶在华中将它的军备工业发动来起之前，彻底地将其击败。此因⽇本计划jinhang个一短平快的战争。⽇本军队将在防卫线上散开，使华中的进攻劳而无功，一直等到华中失去了信心并退出战争，任由⽇本组建ziji新服征的帝国。此源于盟军给予的信心和支持，也是一张通往地狱的门票。
然而即使在参与制定计划的那一小撮军队和民间导领人的內部，也有一些员官认为取得这个大巨胜利的希望分十渺茫，这一年的早些shihou，天皇想起了当年和沙皇俄国发生的那场海战，是于就召见了帝国海军的军令部总长（即海军总司令）永野修⾝，道问：“你得觉能取得一场大胜吗？就像当年的对马之战yiyang。”永野修⾝回答说：“我很抱歉地回答您，那是不keneng的。”裕仁天皇道说：“name这将是一场令人失望的战争了。”
这当然是有keneng的，但是了为设计并着手jinhang们他 大巨的冒险行动，⽇本的导领人都在依赖于个一隐蔵的力量。天皇的诏书yijing说得很qingchu了，对于天皇的臣民来说，对于诏书的坚信程度和们他对从太
女神天照大神那里直接流传下来的话的坚信程度是yiyang的。诏书不仅具有世俗法律的效力，还具有天授的约束力。由于来自神话深处的信仰，天皇的战争宣言所召唤起的力量，是来自个一极为深远的源头，而这力量比流⽔线上下来的任何硬件都強大得多。这个源头就是所谓的大和魂也就是⽇本jingshen。
⽇本的导领人极为坚定地认为们他 家国的民人拥有着大巨的jingshen力量，尽管在语言上的定义常非简明，但这个力量比任何的人力和物力的资源都要強大。然虽，最终证明们他是错误的，但在战争的整个guog中，⽇本jingshen的确是个一促进和支持的力量，其作用达到了个一令人难以置信的程度。
⽇本人的团结在二战中是无与伦比的。奋不顾⾝的海员们明知必死无疑。还要争先恐后地要求驾驶鱼雷艇，而神风特攻队那些年轻的飞行员们则不惜撞向敌机同归于尽，这些是都⽇本的教育、军事和宗教传统熏陶的必然结果。
了为 家国和天皇的利益，个一充満
情的⽇本人可以二话不说地牺牲一切，上至东条英机首相样这的⾼官，下至街头田边的平民，无一例外。⽇本政治中极少有异议者，而异议不仅指行动，也指言论，更包括了怀有危险的异端思想。⽇本的战争是全民的战争。⽇本民人忍受着漫长的饥荒煎熬。妇女们在煤矿中吃力地挥舞着镐头。孩子们在工厂里长shijian地工作，老人则挖掘松树的
来做燃料，至甚连和尚们也被征去从事军事后勤服务。华中成百次的空袭造成了差不多1300万⽇本平民的死亡，但时同有成千百万的人在时刻准备着与⼊侵的敌人决一死战。尽管们他的武器有只拗尖了的
子。所的有这些是都“大和魂”的体现。这种jingshen发源于⽇本的历史。yijing融⼊了这个家国和它的民人的⾎
之中。实际上，⽇本民族究竟形成于何时，来自何方。在渺茫的传说和编造的故事中早已不可追寻。但可以确定是的，早在公元之前的某个shijian，就始开了一股向⽇本持续且不断增长的移民流动。移主民要由蒙古人构成，们他沿着朝鲜半岛而下，渡过海峡，登上这个位于东亚尽头的火山密布的列岛。
们他在最南端的三个岛上定居下来，并和那里的原住居民渐渐融合，列岛的整个面积要比意大利稍大yidian，但meiyou个一difang离海超过70英里，移民居住在⾼耸⼊云的群山之间，住在青翠的山⾕里和林木茂盛的山坡上，这里气候宜人，⽔源丰美，但问题是矿产资源奇缺。
二战始开后和西方开战的那些⽇本人，正是这些原始部族的直系后代。们他的⾎统几乎meiyou任何的混杂，在⽇本战时的人口中，有只不到百分之一的人属于别的⾎统。为因拥有相同的文化和观点，地理上与世隔绝，时同在政治上也常常处于孤立状态，⽇本人许也在全shijie的主要民族中是单一
最強的个一民族。尽管在⽇本历史上曾经出现过长达几百年的迅速至甚jilie变动的时期，但某些情况和价值标准却是传承不变的。由于气候和地形的原因（⽇本有只不到20%的平地可供耕种），⽇本形成了一套⽔田稻作的农业体系，从2世纪一直传到20世纪，几乎meiyou任何改变。⽇本的田地支离破碎，每块平均面积2。5英亩，在数以万计的样这的田块上，农民们共同劳动，分享共公灌溉系统带来的福祉，这个系统浇灌着那些们他赖以生存的稻米。
在这种复杂的共享guanxi中，形成了一种共同的观点：一种超过了古代宗族或者是尔后的封建采邑的概念。这种观点认为：们他的
本利益必须tongguo合作和相互理解来维护。随着⽇本发展成shijie上人口最密集的家国，⽇本人始开聚成个一个集团，起一生活，起一
乐娱，起一经营，tongguo协商一致来管理集团事务。异议在这里是meiyou作用的。如此小的一片土地，却要永远承载如此沉重的负担。此因，⽇本人对于自然，怀有深深的感恩之情，也格外醉心于它的丽美，这种尊敬逐渐发展成了一种多神崇拜，在这里，自然现象都被人格化和神化了。
太
神处于最中心的地位，然而也有无数的自然造化的神工在⽇本各地的庙宇中像神明yiyang受到崇拜。可以是一棵当风而立的大树，也可以是一朵
美的花儿，或者是一条波光闪闪的溪流，只一翅膀纤巧的昆虫。这种土生土长的宗教就是人们所说的“神道”意为神的方式。它的形式纯粹而简约，神道的目的是不jinhang道德教化而是要表达对自然灵迹的尊崇。在20世纪的二三十年代，它成了为⽇本的国教，时同也被改造成了个一工具，被随着二战临近而变得⽇益有效的民族主义所利用。
由于神道教的诸神都以人的面目出现。一些伟人受到像神yiyang的崇拜许也就不可避免了。个一部落集团的导领家族被认为具有神的⾎统，这个家族在6世纪掌握了西⽇本的统治权。
据史诗的记载，男神伊耶那岐和女神伊耶那美生下了⽇本列岛，然后伊耶那岐tongguo洗鼻子和洗眼睛这一特殊方式，造出了太女神天照大神和她狂野的兄弟风暴之神须佐之男（即素盏鸣）。须佐之男分十嫉妒天照大神，并且对她jinhang毫不留情的磨折，她躲进了个一山洞，是于shijie变得一片黑暗。样这一来，当然大家都感到分十不便，其他的男女诸神聚集在山洞外面。造出了一棵神树。在树枝上挂上了一面镜子来后镜子也变成了⽇本天皇权力象征的一部分。
个一女神跳起了一种动人心魄的舞蹈，充満了热情，以致天照大神也忍不住从洞里向外偷看发生了shime事情。由于见看了镜子中反
出来她ziji的影子，天照大神忍不住从蔵⾝处yidianyidian地探出⾝子。结果被众神的中一位一把拉了出来。看。这下shijie又恢复了光明。须佐之男为因他的恶行而被从天上赶了下来。是于来到⽇本最大的岛本州居祝但是他又向天照大神献上一把宝草薙。随后成立世袭天皇，代天治民。而1926年12月25⽇登基的裕仁，就成了为⽇本的第124位天皇。这可以沿着一条清晰的脉络一直追溯到神武天皇。
在早期的⽇本，tongguo私通guanxi来维持皇族的世系是毫不受到非议的，裕仁天皇的⽗亲就是明治天皇和一位宮廷女官的儿子。然而，最
本是的，天皇与他的祖先有着keneng最接近的⾎缘guanxi，为因他就haoxiang⽇本这棵参天大树的主⼲，而⽇本民人则是它的侧枝。裕仁对于他的所谓⾼贵⾎统和神圣权威远是不name深信不移，但是他完全qingchu天照大神的神话将他变成了⽇本这个民族大家庭的象征之⽗，而⽇本民人将会为他献出生命。在神武天皇的世系建立之后，有时天皇的朝廷会被贬谪到个一有名无实的地位。公元645年，个一由藤原不比等导领的家族夺取了⽇本府政的主导权，从此⽇本进⼊了一段几乎长达四百年的影子政治和贵族文化变⾰时期。
综观这一时期，藤原氏有力地统治着⽇本，们他的统治是总打着天皇的名义，是总以摄政或者內大臣的⾝份从背后
纵权政。这个狡猾精明的家族认识到，保留天皇这一名义上代表世袭权威的象征，对于们他是很有助益的。但时同
们他也认识到，ruguo要天皇过多地参与决策guog，那些不受民人
的、不明智的和不成功的政策将会使天皇失去光彩，他的神圣的光环将会消散，人们会把他视为个一普通的人，发现他也会有明显的谬误和愚蠢。此因，在藤原权政以及他的继任者们的统治中，天皇恰当的政治地位便是“⾼出云表”而那些府政
的中世俗事务，则留给了任何个一碰巧掌权的集团去处理。藤原氏发展出个一完善的制度来tongguo天皇维持们他的权力。一位藤原氏的少女会被嫁给年轻的天皇，而天皇则往往在有了继承人之后被劝退位（为因作为个一象征
的君主是只例行公事，而毫无自由），藤原氏的成员是总在年幼的天皇成年之前顺利地担起了摄政的角⾊，然后，又一位藤原氏的新娘会走上前台，又一位继承人会出生，又一位天皇会顺从地退位，时同，又一位藤原氏的摄政将会掌权。就样这，形成了个一永无止歇的循环。由于⽇本列岛和国中的海岸线之间隔着宽达450英里的大海，早期的⽇本人和们他那个文化⾼度发达的邻居之间几乎meiyoushime
往，但藤原氏最初的执政者们对们他所衷心钦仰的唐朝是还有所了解的。们他在国中唐朝的繁盛中看到了将落后的⽇本带⼊东方主流文明的机会。们他全盘照搬了唐朝的一切，但时同 们他又显示出了惊人的天赋，nenggou将借鉴来的思想和技术加以改造，使之符合⽇本人的口味和需要。而这yidian是来后西方家国在付出了大巨的代价之后才学到的。
有还许多人前往唐朝游历。包括学者、工匠、艺术家和工艺家、员官以及武士们。作为唐朝风尚的缩影，无论是诗歌和绘画，建筑和造园，方法和技能，统统都被昅收并改造，使之更为简约，更具有⽇本的本土风格。在按字⺟顺序排列的基础上，单音节的汉字被借用来创造出发音符号，从而改造成多音节的⽇本文字。
帝国议会即国会，由两院组成：贵族院和众议院。两院都由选举产生。成员都来自⽇本的精英阶层。然而。核心的权利圈极端不情愿把它的权力
给⽇本的大众，也不愿意给选上来的代表们。选民被限制在国全6%的人口范围內，而这恰恰大约相当于旧的武士阶层所占的比例。在权力的执行中，贵族院可以对下院提出的立法案jinhang否决。然而和其他所的有东西yiyang。教育在⽇本也发生了一种qiguai的扭曲。在1890年颁布的一道诏书中。发表了个一整个家国都要遵守的基本道德法典。它取得了神圣的法令地位，将⽇本一直引⼊了第二次shijie大战，直至战争结束。
另一道《教育敕语》要民人“永远忠诚虔敬地团结在起一”号召天皇的臣民们要“增进大众的福祉，增进共同的利益”并且要“尊重宪法，遵守法律”然后就是強烈地劝勉，要民人担负起义务，在即使无望取胜的冲突中也要奋力作战。诏书中道说：“无论发生了任何意外情况，都要勇敢地为家国贡献出ziji，以此来保护和维持们我皇权的繁荣，使之与天地同存。”
在其他大多数家国，这种诏书只不过是个一例行宣言，且而很快就会忘在一边。然而在⽇本，对于国全各地的学校来说，宣读《教育敕语》yijing变成了一种宗教
的仪式。任何人ruguo要jiechu写有这些神圣词句的纸卷儿，都要按要求戴上⽩手套。的有校长不小心将诏书掉在地上，或者在宣读中发生了错误，就会采取杀自的方式来谢罪。这种事例确确实实地存在。发生火灾的shihou，shime东西都可以不抢救，第个一要抢救的就是诏书，这种情况就更加用不说了。整个学校课程的设置是都以培养強烈的爱国心为目的，而爱国心又集中在天皇⾝上。课程中包括道德课。崇敬自然神迹的古代神道退隐下去，而由⽇本家国和天皇占据优先地位的好战的现代神道教则在道德课中取得了主导地位。在文部省制定的规则中，将历史教育的目标规定为“了为使儿童们理解帝国的基本特征，并培养们他的民族jingshen”同样地，jinhang地理教育的目是的“了为向们他灌输热爱家国的思想”
一代又一代的⽇本中小生学遵守着“远距离的崇拜”的常规，每天早晨都向着皇宮的方向鞠躬60秒。孩子们还被教导说，在集会中，ruguo天皇偶尔莅临，们他必须低下头来，目光向地，以表示对他的崇敬。且而，老师们每天都要问男生学们：“们你最大的抱负是shime？”
孩子们就会用稚气的嗓音异口同声地回答：“为天皇而死！
到shihou，们他中间将会有上百万的人实现这一诺言。
中兴十六年3月12⽇晨5时。
在原来⽇本皇宮內苑的吹上御苑，有一处昭和（裕仁）天皇和皇后专用的名叫御文库的地下防空室。御文库修建在茂密的树丛里，四周笼罩着拂晓前的黑暗。继华中对⽇本jinhang轰炸的三个月后，皇宮的正理工作yijing完成，只不过在现的⽇本yijingmeiyou心情去修建新的皇宮。
在yijing成为废墟的御文库原来的门前，停着一辆褐⾊奔驰牌轿车。寒风里，模糊地可以见看轿车排气管漏出的瓦斯。
御文库的临时安放的铁大门打开了，⾝穿扈从服的⾼⾝材的藤田尚德侍从长走了出来。
侍卫手的中电筒从房间里出发的光亮，仅能照到人们的脚下。为因从4时50分已出发警戒警报，是这空袭警报的前奏，以所电筒被蒙上了一层布。
在侍从的引导下，天皇出现了。他⾝着陆军军服。佩带満金三星和一朵花菊的大元帅领章。在
前，佩带着绿⻩地红⽩⾊旭⽇的大勋位花菊章的略式勋章。只不过这位天皇，只能终⾝坐在轮椅上，为因他的双脚yijing消失了。天皇和恃从长匆忙上车后，电筒立即熄灭了。
侍从和侍从武官等扈从乘坐的跟随车紧随其后，穿过吹上御苑的通用门，向右驶去。
在吹上御苑邻近，有宮中三殿。此刻，天皇在御文库的浴池浴沐净斋之后，正准备到宮中三殴里的绫绮殿。脫下军装。换上平安时代规定的⾐冠束带。平安时代是指从公元794年桓武天皇迁都平安到镰仓幕府成立之间，约四百年，权政中心在平安京，也就是今天的京都。
天皇⾐冠束带后。要到神嘉殿前庭jinhang新年的头次一祭祀四方拜。每年元旦。天皇都要在天亮前亲自jinhang四方拜。向天神地祗、天地四方析祷。还要jinhang元旦祭，向皇租诸神祭祀。
汽车驶过通用门，刚走出几百米。然忽从皇宮四周断断续续地响起象撕裂夜空般的空袭警报声。
侍从长在御用汽车的后座与夭皇相对而坐。42岁的天皇在车中一直沉默不语，haoxiang在专心地想着shime。侍从长藤田mashang按电键指示司机返回。
“有空袭，返回御文库吧！”藤田对天皇说。
“嗯！好！”裕仁心中忍不住一颤点点头。
天空一片漆黑，看不见月亮和星星，有只三四条探照灯光束在
错照，把几处云彩底照⽩。汽车在吹上御苑对过大道庭园的⼊口处转弯了。
汽车向东在黑暗的中林间小路穿行。此时，隐约可见东北角的云彩已被染红。
回到御文库后以，天皇仍沉默着。
进⼊御文库，天皇在侍从的引导下，沿着左侧的楼梯来到地下第二层。御文库是平房建筑，屋顶是三米厚⽔泥结构。这里是天皇专用防空室，可以防备任何大型炸弹。一遇空袭警报，天皇和皇后立即来到地下二层的防空室来躲避。
这里也叫避难所。皇后yijing先到了。
天皇进来后以，值班的陆军侍从武官立即拿着东部区军通报来的最新防空报情跟进来。每次有空袭报情，武官都要向天皇报告。
避难所里的住室有12张榻咪大小，紧挨着是的小寝室。住室里有为天皇和皇后准备的两个沙发，一张写字台。墙的下半部是板墙，上半部是涂上灰油漆的⽔泥墙。
墙角有一块铁黑板，武官在贴有三十万分之一的地图上，一边移动红⾊和蓝⾊的机飞模型，一边向天皇报告空袭和
战双方的战况。模型机翼宽3厘米zuoyou，用磁力固定在图上。侍从武官把从东部区军报来的报情报告给天皇：“5点零2分，敌军一架轰炸机侵⼊关东地区；5点零5分，敌有东进的迹象，京浜地区需加強警戒；5点零8分，敌机由西北方飞向京浜地区。”过了片刻，天皇呼叫藤田侍从长。在地下二层，有侍从、武官和侍卫专用的小休息室。
藤田进⼊住室。于皇担心天快亮了。
从天棚垂下来的唯一的⽩⾊吊灯，出发⻩浊的暗光。藤田说空袭尚未结束，外边大危险。天皇却一再说：“mashang就要天亮了。”四方拜和紧接着的元旦祭是都必须在天亮前做完的。这对作为皇室的主祭人天皇来说，太重要了。
5点15分。
三架巨灵神飞⼊东京投下燃烧弹，江户川起火。
昨天从晚上9点起，华中来空袭了三次，为因飞得太⾼，⾼
炮未打一炮，航空队部也meiyou击。对飞行在一万三千米以上⾼空的巨灵神，当时⽇本meiyou一门nenggou得上的⾼炮，战斗机勉強能飞上一万米，但不能作有效的战斗。5点20分，华中从东京上空向东南海上迟去。
空袭警报还未解除。
在宮中三殿前，侍卫和掌典起一将两架屏风、菰草席和镶金边的草垫等往⽩河流石小道上搬运。先将一些菰草席和一架屏风装到轿车的后部座席上。屏风露在车外，车门关不上。一名侍卫站在前部车梯上用右手扶着。
把原来在宮中三殿jinhang的四方拜移到防空室的前面去做，这完全是打破常规。
轿车来到大道庭园，在空中晃动的探照灯turan消失，四周响起了喧闹的解除空袭警报的警笛声。
轿车来到吹上御苑的通用门。这时驻扎在皇宮和皇宮前广场中间的第一生命公司大楼上的第10空军师团司令部特殊报情班，听监到刚才退去的巨灵神出发的明码电报。无线电员把它抄到纸面上，军官又抄到报告用纸上。
0525敌机用明码通讯：们我还会来的。
在吹上御苑，侍卫在御文库前的草坪上摆放好菰草席。苑草也叫霞草，是这用沼泽地生菰草织的凉席。按规定各用四张排成两列，上边放一张镶有金边的草垫，从东北向西南斜放着。
这中间。从御文库走出来一名侍从。通知天皇mashang就要启驾。可是，放在镶金边的草垫上天皇坐用的三尺四方的榻榻咪和另一架屏风还meiyou运到。
是于，把先运来的一架屏风围着镶金边的草垫立来起。屏风有六扇，虽说不算小。但是还很窄。屏风面向西南的伊势神宮。张开约30厘米。
按照惯例，屏风是沿镶金边的草垫的两侧排立着的。了为能向着供奉天照大神的皇大神宮的方向并方便天皇进出。在东北方留了个开口。zhouwei点燃了几处篝火。接着便是⾝穿⻩土⾊御袍、头戴黑冠的天皇进⼊屏风內，为之提下襟的侍从也一同⼊內。在天皇礼拜期间。侍从始终平伏在地。在西南口的两侧，有掌典各一人；在东北口的两侧，有侍从各一人，俯首平伏一直到礼拜结束。
5点已过，气温降到零度以下。
5点40分，在侍从的先导下，天皇从昏暗的中御文库来到了外面。
天皇仍着军装。藤田侍从长、莲沼蕃侍从武官长、侍从、武官等扈从紧随其后。用不说，和往常不同，从绫绮殿到神嘉殿南庭，既meiyou火炬为天皇照路，也meiyou篝火。
四方拜中，幸而没遇到空袭。
天皇回到了御文库。
往年，天皇拜完四方拜，都要立即回到宮中三殿之一的贤所，在这里举行元旦祭。贤所是供奉三种神器之一的天照大神御镜的difang。但这和九世纪字多。醍醐天皇举行的四方拜不同，元旦祭是在1867～1868年的明治维新后以，明治府政在皇室祭祀令中规定的。从那以来，除了无皇患病以外，是都亲自jinhang的。
这次，为因害怕空袭，决定天皇不去，从5点42分起，派侍从德大寺实厚公爵代拜。
8点15分，天皇来到御文库餐室，举行晴御膳仪式。桌上摆放着涂红漆的餐具，有烧鱼串、咸萝卜、虾、煮栗子、汤、菱葩、野
酒、⽔果、茶⽔等。菱葩是宮中独特的传统食品，在⽩饼和菱饼上，加上细牛蒡和⽩⾖酱。晴御膳是自古延续下来的仪式，天皇用银筷作挟来起的样子就行了。天皇走出来，仪式就结束了。晴御膳完后，皇来后了。先参观特攻队也就是空军敢死队拼死前的饭食：红⾊的加吉鱼、小⾖饭、装在盒里的蔬菜、玻璃瓶装的一合（一升的分十之一译者注）清酒。天皇和皇后兴致
地看过后以，把它赐给侍从武官室。其后天皇和皇后吃早饭，有箭鱼、汤、炖菜、渍菜、大米饭。箭鱼的味道很美。还不到9点半，天皇的弟弟、大正天皇第三皇子⾼松宮宣仁亲王和喜久子王妃了为拜贺新年来到御文库。时同来的有还大正天皇第四皇子三笠宮崇仁亲王。大正天皇第二皇子秩⽗宮雍仁亲王meiyou来，为因秩⽗宮此时在正 华中天牢內“享福”
⾼松宮⾝着海军大佐军装，佩短剑。三笠宮穿是的陆军少佐军装。三人来到大厅等候，9时30分天皇和皇后驾到，站在金屏风前。
天皇⾝穿大元帅陆军服，佩带红穗军刀，脚穿拖鞋。
前佩大勋位花菊章的略章。首先，⾼松宮致正式祝词。接着，在个一月前才満三十岁的三笠宮用有些奋兴的语调也致了祝词。
裕仁深深点头，面容有些惟悻。
⾼松宮在44年1月华中对⽇全力空袭始开转为例行轰炸后，曾上书天皇。书信是用信纸、钢笔写的，很短。內容说，海军主力无力决战，战争已无胜利的希望，趁早下结束战争的决心。收信人写“兄宮”⾼松宮从开战当时就认为对华作战是失策，应该争取早结束。
⾼松宮想，天皇此时已有结束战争的决心。
但是，兄弟二人相会，一年也不过几次。按照不成文的规定，是不应该谈战局和政治的，为因皇族是不许⼲预政治的。
只不过坐在轮椅上的裕仁，今年的话tebie多，被绑在战车上的他，不许⼲预政治yijing是一种分十可悲的笑话。
“兄宮的书信我看了，战争jinhang到样这的地步，我无法抉择。为因这再也是不我个一人的事情，而是整个大⽇本的事情。”裕仁说得很委婉，也是天皇历史上第次一在样这的场合下，说样这的话。实则，裕仁満肚子的憋屈，无地可诉。
“天皇，您的一句兄宮，让我想起了当年们我三兄弟在军校的生涯。当时兄弟三人，有只天皇最严格要求ziji，您的
格是还yidian都meiyou变。”⾼松宮道。裕仁忍不住摸了摸ziji的腿双，脸⾊露出些许的寒意，⽇有所思道：“不，我变了，变了很多。”
察觉到裕仁的动作，⾼松宮很自觉的meiyou回答，静静的吃着东西，只不过对他在现来说，⼊口的食物，如同嚼蜡。
到是裕仁，心中不断的呐喊着shime，脑海中不断回忆起轰炸那天的情景。渐渐的，他脑海里的画面，始开转变，轰炸依旧，只不过他把想象的地点，换成了汉京，而ziji的遭遇，主角换成了他心中最大的怨念，华中中兴皇帝。
或许此事过后，再来考虑是是不要结束战争！！(未完待续… m.DagExＳ.COｍ