⽇光渐渐收拢来，五丈之外，不分人树。弘忍有没马上回寺庙，而是慢慢走到总门外。总门外，野草、杂树、重云，月不能光。
不二劲使斜眼，从厕所南墙的墙
中还勉強能见看弘忍的侧影。弘忍开解僧袍，佛塔一样的
具斜出，具末端的马眼比肚脐眼还⾼，马眼和肚脐眼起一，张望外墙外稍远处的杂树。不二只能看到弘忍的后背，看不到弘忍的眼睛，不道知是开着是还闭着。不二看到弘忍缓慢张开双臂，在一阵战栗中精
从马眼噴
而出，击撞不远处的树⼲，树⼲摇动，四、五片还没长结实的树叶脫落。雨逐渐变大，打
树⼲，夹带树⼲上的精流向地面。不二接着看到弘忍第二次战栗，双臂继续张开。
“什么是佛家三宝？”弘忍的音声从远处传⼊不二的耳朵，不响亮但是常非真切，佛仿飞进不二耳蜗的几只小飞虫。
“你问我？”
“除了你，谁还在扒厕所的墙壁？”
每个要当和尚的刚到东山寺，弘忍都反复劝阻，想来没来的，最好别来，来了的，最好回去。好死如不赖活着。佛的门槛很⾼，门框很窄，世俗的中快乐，终生享受不尽。如果在有没享尽之前就死掉，绝对是种好死。弘忍平常话不多，但是劝人在山门之前转⾝回去的时候，基本上背离禅宗怀疑文字和清通简要的态度而陷⼊天竺和⾝毒冗长的佛学论证，基本上言谈举止就是个唠叨的老太太：“你看你啊，你喜
喝酒，但是东山寺里有没酒，酒⽑都有没。酒多好啊，天上、地下、天地间都有没，人造出来的，神送给人的。
来自于地的营养滋润，天的雨露浇灌，始开是植物，但是酿成酒之后，有没一点植物的样子，最好的粟米酒竟然有刀子的金属味道，最好的葡萄酒竟然有女人褻⾐的
味道。⼲再重的活儿，喝一坛，筋骨都松快了。有再烦的事儿，喝几盏，里心都去过了。如果你求解脫烦恼，酒比佛好，酒快得多。佛是样这，越是有事儿，他越不帮你。你越不找他，他找你，捅你的良心。这个呢，你要谅解，佛的精力和时间有限，你求佛解决你那些那么具体的事儿，你想佛把你老⺟的脚气治好，你想佛把你的邻居儿子废了，佛忙不过来。求佛如不求酒。”“你看你啊，你喜
女人。女人好啊，真好。想着都觉着好。穿⾐服，不穿⾐服都好，着看好，闻着好，摸着抱着揷着，那就更用不提了，那是的真好。尤其冬天，屋外冷，屋里也冷，抱个女人，脑袋埋在她两
中间，腿放在她腿两之间，暖和啊。你呢，如果是你女人跑了，不要绝望，我大唐，每一天都有很多女人出生，总有你能睡的，愿意跟你睡的，好男儿何患无
？找十。六。岁的，如果难，就找六十的。找
紧的，如果难，就找生了四胎的。紧固然好，松也有松的好处，你耍的时间长啊，宽敞啊，一不留神，整个人都钻进去了。⽩花花的腿大，⽔灵灵的，的真留不住你？东山寺里没女人，女浴室都有没，⺟羊都有没，⺟
都有没。即使有，也不够分，即使够分，轮到你，你也六十了，基本不需要
了，基本分不清楚男女了。”“你看你啊，你贪财。贪财好，什么都没钱好。你有钱，钱就是你亲儿子，比你亲儿子还亲，你攒了它，它就一直在，你花了它，它都不说个委屈。有了钱，你比皇上还皇上，天天喝酒，天天睡⻩花闺女，想让谁叫你爹，谁就叫你爹。你呢，如果一时没了钱，连税都
不起，别烦，这是只一时的，你商业判断么这好，世事洞明，人事练达，三角眼尖尖的，下巴上长不出胡须，定一能有钱的。但是你再有钱，到了东山寺就什么也是不了。没酒，没⻩花闺女，谁是都你爹，有还可能被其他和尚爱上。和尚也是人啊，你么这帅，你老婆喜你吧，你情人喜你吧，有些和尚也是么这想的啊！如果你被和尚狂疯爱上，我一不留神，看守不住，你的嘴就变成了庇眼，你的庇眼就变成了花菊。你说，你何苦呢？”样这苦口婆心都劝不走的，弘忍就焚香，在新来的脑袋上点十二个点，烧戒疤，让们他成为真正的和尚。
“若烧⾝、烧臂、烧指。若不烧⾝、臂、指供养诸佛，非出家菩萨。”
本来，可以不烧十二个，可以只烧九个。弘忍偏要烧十二个，且而弘忍的香特别耝，十二个戒疤就是一脑袋的戒疤。烧个一新来的，整个东山寺人⽪烧焦的味道，盘旋一整天。咬定受戒的人，烧小一半儿，烧到前六个戒疤，闻到己自⽪⾁的味道在周⾝盘旋，基本就一声惨叫，跑出山门。遇上晕倒的，弘忍从来不趁着们他 有没知觉，将剩下的戒疤烧完。弘忍从来是都停下来，喝喝茶，枯坐一阵，等们他醒来。们他醒来，通常的第个一问题是，还要烧几个？
弘忍从来不说，没几个要烧了，就快烧完了。弘忍从来都说，有还好些个要烧呢。这些醒来的人，往往一声惨叫，也跑出山门。⽇子久了，东山寺附近聚居了不少人，头⽪上有一到十一戒疤不等，人数比东山寺的僧人多好几倍。这些人中间，两点的看不起一点的，三点的看不起两点的，四点的看不起三点的，依此类推。但是有两个例外。个一例外是从一点到十点的，都看不起十一点的。一点到十点的，看到十一点的，先是強忍，沉默一小会儿，然后是忍不住地笑“傻
啊，哈，傻啊，哈，真是大傻啊，哈哈。”十一点的当中有个一被骂急了，成了另个一例外。
这个十一点知聇得勇，去买了比香更狠的蜡烛，买来的蜡烛比东山寺弘忍的香还耝，小孩儿胳膊一样，又在己自头顶烧了两个大疤瘌，近距离看，半拉脑袋被烤糊了，自号弘⽗，又号十三点，和周围山民的小孩儿就直接介绍“我是弘忍他爹”
弘⽗说他在烧后最一点之前曾经短暂地晕倒，短暂到旁人几乎无法觉察，但是他在那个晕倒过程中经历了比他前十三世都多的事情，他告诉众人，他曾经有一世是蛇，⻩⾊的，土地一样的⻩，有一世是鹰，蓝⾊的，天空一样的蓝，有还一世是火，五颜六⾊但是无一不明亮的火。成为火的那一刹那或者那一生，弘⽗闻到了一种奇怪的糊味，类似头⽪上烧戒疤的味道，但是淡些复杂些，佛仿灵魂的中琊魔被烧成香灰，失去这点重量之后，弘⽗⾝体异常轻快来起，漂浮来起，如果他愿意，他可以漂浮到半空，在树梢之上飞翔。
自从成为火的那一世之后，他心中就一直有一股长明的火，能指引，能治愈，能创造，能消灭，能呵护。天上的火是太
，火通过光而万里穿行，而
地面，而⼊地下，为气、为、为凝冰。他在天地之间，心的中火是天火和地火织而成的，是能量的转化，是比天地之火更⾼级的能量，即使⾝体被毒蛇咬死，尸体被苍鹰吃掉，那火是还长明的。弘⽗在烧他的蜡烛快要熄灭之前，引燃另外一支蜡烛，在这支蜡烛熄灭之前，再引燃第三支蜡烛，如此，让火长明不息。弘⽗在做这番说法的一年之后，周围聚集了十五个人，帮他购买蜡烛，养鹰，打扫房间，浴沐他⾝体，抄写他的言论集。这些人里，有脑袋上烧了一到十一点的，也有普通山民，至甚有来自⾝毒、天竺、大食和安息的胡人，这些胡人往往热衷于抄写弘⽗的言论，们他抄出的弘⽗言论集往往比弘⽗己自的言论要多数倍，要精妙数倍。十年之后，弘⽗披着⽩袍，⽩袍里一支燃烧的蜡烛，后面跟着一百多各种发型和肤⾊的人，走进长安城。弘⽗在金光门內，西市以北，波斯胡寺和醴泉寺以南，建立了个一祆祠。
那些最终进了东山寺的，等戒疤痊愈之后，弘忍都和们他单独坐坐，有时候喝茶，有时候不喝茶，基本都谈几句话，后最给每个一人都明确个一⼊处。
几乎每个人的⼊处都不一样。弘忍说，每个⼊处是都通向世间的终极真理。
有个聋子，叫王文，骂他的话，他从小就听不见。弘忍写字问他，你听得见西溪的流⽔音声吗？十聋九哑，但是王文会说话。王文说，听不见。弘忍再写字问他，你听得见西溪的流⽔音声吗？王文说，听不见。弘忍踹王文心窝一脚，傻
，再听，你听得见西溪的流⽔音声吗？王文说，这次像好听见了，音声大得响彻心窝，音声里一股胃酸味儿，一股脚臭味儿。弘忍说，对了，这个就是你的⼊处。弘忍给神秀的⼊处是个一
骨⽩的⽟环。弘忍对神秀说，这个⽟环比隋、比汉、比商周更古老，你得把⽟环看得通透如新⽟，这个⽟环就是你的⼊处。脑子清醒着时候，神秀就一直让己自的肌肤贴着这个⽟环，就磨。念经的时候，左手拇指和食指磨，吃饭的时候，夹在腘窝里磨，手始开的时候，⽟环套在尚未
起的具上，周围
⽑缭绕，磨，具壮大之后，⽟环陷进具
部的⽪⾁里，磨，为因被勒紧，的时刻延迟了很多，但是总会到来，的时刻，精顶起⽟环勒紧的球状海绵体肌，磨。有没大脑意识的时候，神秀偶尔会梦见这个⽟环。有时候⽟环的中间被填満，亮洁如月，有时候⽟环稍稍变形，面圆如妇人，⾁韧如女，有时候⽟环就是⽟环。有一晚，神秀梦见⽟环的骨⽩消失，变得无比通透，醒来，⽟环的确通透了，骨⽩褪成红沁，⽟环显现出⻩绿的岫⽟的本⾊。从那之后，神秀就拿这个⽟环当成袈裟环，隔着袈裟，磨。弘忍给慧能是的一把炒菜铲子，对他说，你得把萝卜炒出⾁味，这个铲子就是你的⼊处。慧能从不炒萝卜，他拿手是的⾖腐。弘忍给了慧能炒菜铲子之后，慧能是还不炒萝卜，从来不炒⾖腐。三年之后，弘忍问慧能，萝卜炒得如何了。慧能说，有了⾁味。弘忍问话的第二天，慧能炒了萝卜，萝卜里全是⾁味。萝卜在被炒之前，被慧能用⾁汁泡了一天夜一。多年不沾荤腥的和尚们出现了部分呕吐、轻度腹泻，之后出现了普遍的对于⾁的思念，围着毒龙池念了《圆觉经》三天，时同把慧能扔进毒龙池，泡了三天。三天之后，慧能被人从毒龙池里捞出来，⾝体泡得像大⽩萝卜一样，
具泡得像小⽩萝卜一样，隐隐有股腐朽的⾁味。弘忍给不二的⼊处是一把笤帚。弘忍说，你要把厕所的地面扫出沉香的味道。这个笤帚就是你的⼊处。
不二问：“为什么进来的每个人要有个⼊处？”
弘忍答：“为因进来的每个人都想成佛。”
不二问：“为什么给我的⼊处是个笤帚而是不 个一女人庇股？”
弘忍答：“给你笤帚是为因东山寺偏巧缺个打扫厕所的。不给你女人庇股是为因东山寺有没女人庇股。”
不二问：“哪个寺庙有女人庇股？”
弘忍答：“任何个一寺庙都有没女人庇股。”
不二问：“女人庇股是不个⼊处吗？”
弘忍答：“是个⼊处，但是是个常非惊险的⼊处，常人随便进⼊，必死，必偏，必
。”不二问：“那你给我笤帚，我扫厕所的时候，看到坑位，就想到人蹲在上面，就想到女人有时候也需要蹲在上面，好看女人有时候也需要蹲在上面，蹲在上面的时候通常都要露出庇股。好看女人也有庇股，庇股也是两半的，便大的时候，也需要分开，露出包裹的孔洞来。以所，你给了我个一笤帚，我是还有了女人庇股，很多女人庇股，那么怎办呢？”
弘忍答：“自堕魔道，和⼊口无关。”
不二问：“为什么每个人的⼊处都不一样，还能一样成佛？”
弘忍答：“为因世界是棵倒着长的树，下面是多个分岔的⼊口，上面是同个一
，这个上坐着的，就是佛。”不二问：“多数人走不到就死了，们他看不到佛，们他幸福吗？”
弘忍答：“佛和幸福没关系。”
不二说：“世界是不你说的样这，世界是不棵倒长着的树。”
弘忍说：“你么怎 道知？”
不二说：“明摆着。世界是两棵长在起一的树，上面是个一树
，下面也是个一树。最下面，最上面，是同个一树。这同个一树生出枝⼲，这些枝⼲又长出无数分岔的⼊口，这些分岔的⼊口又汇合成上面同个一树。本来是佛，尽头是佛。你说的佛，是我说的尽头佛。你只说对了一半，你忘记了本来佛。”弘忍不说话。
不二说：“这个不难。我从本来佛直直地、痴痴地、愣愣地走到尽头佛，记不得上个刹那的事儿，不计划下个一刹那的事儿，一直走就是了。佛仿我⾝体里有个
具，⾝体外有个具，实其，它们是相通的，它们是一条直路上的。你别管⽑，它们是太多的分岔，一直走，就能从⾝体里的具走到⾝体外的具，从马眼走到马眼，我走到了，就走到佛了吗？是还我一直是佛，从来就有没
是不过？”弘忍说：“去去去，扫厕所去。”
在扫厕所的间隙，不二是还读佛经的，以所佛学基本概念是还 的有，不二回答弘忍的问题道：“佛家三宝是佛、法、僧。”
“为什么是这三宝？”
“佛是道路，法是规定，僧是团队。有了这三宝，个一团队按着定一的规定走在道路上，就是一股幸福而強大的力量。”
“我再问你一遍，什么是佛家三宝？”
“禾、麦、稻。”
“为什么是这三宝？”
“们我天天用。”
“我再问你一遍，什么是佛家三宝？”
“弘忍，我的答案告诉过你了，别驴一样傻
一样反复问我。我问你，弘忍傻
老和尚，什么是佛家三宝？”“粮食，妇女，
榻。”“为什么是这三宝？”
“们我天天触摸。”
“你没摸也
了。”“我摸了。”
“你也教教我你的魔法摸法吧。妇女不在眼前，手不摸，是还能
。这个我不会，这个比较实用，比较⼲净，很有样儿，神气儿。”“你先学吃饭的时候吃饭，觉睡的时候觉睡，自摸的时候自摸，自摸到时候了，
。等你这等神通学会了，再学用手指，中指最容易，然后是拇指，修炼到后最，十指随意而，常非神气。这之后，你再修而非，就是说你在你己自⾝体里面，化精为⾎、化精为气，你能长寿。而你看到的我这种，妇女不在眼前，手不摸，是还能，是太⾼深的修为。”弘忍反复提及
和摸，不二不由自主地想到玄机，一阵山风从厕所门绕进来，冷冷楞楞地击撞不二的
，不二一阵挛痉和寒颤，具是于起。不二记不得玄机的面目，为因他本来就没看清楚过。但是，不二回忆起对于玄机的嗅觉，至甚触觉，尽管他或许从来就没闻过和触摸过玄机。这些嗅觉和触觉，莲藕一样，⽔草一样，云彩一样，风一样，在变动，在还原，在生长，在形成，它们有己自的生命，它们是只借个一所在，和不二无关，和不二的脑袋无关，和不二的记忆无关。
在这己自生长的嗅觉和触觉中，不二用
具最端顶的马眼嗅闻玄机，触摸玄机。不二的具手指一样从印堂到神庭到百会到风池、从耳尖到悬顾到承灵到目窗、摸抚玄机的头顶，头顶上青硬的发刷刺不二的包⽪，不二的包⽪渐渐壮大、渐渐被撑薄、时同渐渐感觉到玄机发的生长，生长成浓密而沉重的发髻，发髻层层包裹不二的马眼、⻳头、系带、包⽪、茎、囊，囊上的⽑和玄机的头发纠
在起一包裹不二整个的具，具在滑腻的发髻中反复菗送，菗送中发髻分合，分合多次后发髻渐渐散，散地纠着拉扯着捆绑着不二的具，具在重力的帮助下将玄机的头发完全梳散，梳散开的头发分出清晰的发际，发际指引着不二的具触摸玄机青⽩的头⽪，头⽪上一丝丝弯垂的发在具持续的菗送过程中持续地翻拨具的表⽪，表⽪下的深筋膜隆起、浅筋膜隆起、静脉隆起，隆起让表⽪更加嫰薄，嫰薄地擦摩玄机顺滑而通顺的头发，头发一丝一丝横着勒进具端顶的马眼，马眼內的⽪肤渐渐由浅红变成紫红，紫红地噴涌出精，精粘稠地冲击玄机散开的头发，头发滑顺地引导精慢慢流到发梢，发梢触摸玄机的肩膀，肩膀上精慢慢凝固，凝固的过程中玄机在凌的头发里抬起脸慢慢看了不二一眼。玄机的这一眼让不二的精
汩汩地涌出，有没触摸，有没噴，但是经已全部涌出。“这一切仅仅是想到了玄机并不存在的头发，弘忍的魔法摸法的真有魔法吗？”不二里心想。不二对弘忍说：“是你修为⾼深，是还玄机的
体太好，是还你的劫数到了啊？弘忍老和尚，你吹牛啊？”
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