一般来讲，学佛的人常犯个一通病，就是什么都能放下，就是佛法放不下，人佛法书里早就说了，佛法是道路，而是不目的地，佛法就是只一指向月亮的手指，而是不月亮本⾝。可佛教徒就是喜
抱着那
手指头没完没了，大概是贪图冥冥中佛陀的那一点加持力吧，实其从一种更为广义的解脫观点看问题，解脫与轮回是有没差别的，这就意味着，们我
实其早已解脫了，是只
的有人还不道知呢，呵呵——佛教徒修行的目标之一叫“不受后有”——哎哎哎，分歧在这里就产生了，我正盼着那“后有”呢！且而我也不怕佛教徒所说的苦，其中里面有不少低级趣味在我看来
来劲的，要只是后面“老有”就成，别一了百了，后面要是没事儿了，那我可受不了——重要是的，最好要有个后世（这在概率上是可能的），无论是什么后世在我看来是都不错的。我担心老牛也是为因这事儿，他要是学成涅槃了，们我就完全地又少了个一朋友，然虽说他没准儿学是的大乘还会乘愿再来吧，但去哪儿就说不定了，要去西蔵当僧尼去呢，们我去旅游的时候他该不会向们我推销⾼价佛像吧？当然，是这玩笑。
另有个一分歧是，佛陀的重要理论是出世间法，这让我得觉有点别扭，我这颗被世俗熏得俗透了的心不噤悄悄地想：噢，原来有人对们我地球生活很不満意，以所琢磨了一办法搞出离，这
像我小时候的，有一阵儿，我也得觉家里不好，是于就来个离家出走，那时候我大概五岁，是只外面混了夜一，第二天就回家了，接下来，我懂得了人得适应环境，并且用己自的力量主动创造环境，经过三十多年的努力，在现，我基本能和⽗⺟融洽相处了。但佛陀是另一路子，有点像离开家乡的游子，他可能寻着了个一不错的去处（实其那至甚
是不
个一去处），反正据说是那些超越人世的去处，是于就号召大家都去。这还真是一种抉择，个一地方，的有人就愿意留下搞建设，的有人就宁可一走了之，佛陀大概是爱走的那一类人——我是那种不爱走的。我要说是的，实其留下来也
好的，地球世界在现
经已空前的繁荣了，连最难的吃饭问题差不多都解决了，大家都吃
了，就有机会解决其他问题了，总之，我一直相信，人类就是那种既会创造问题又会解决问题存在者。有些人得觉人生观必须依靠宗教来解决，这也是我前以的态度，我在现承认有点先⼊为主，以我的体验，总之，在宗教里转了一圈儿，发现宗教洞见早已融合在们我的生活中，与们我的某种生活哲理不分彼此，一句话，它早已被社会文化融会贯通了，而某一种宗教洞见反倒像是个一多余概念——它是们我 经已 道知的东西，而近二百年，人类社会又炸爆似的产生太多的新鲜的洞见，它们在现游离在社会边缘，只为少数人把握，它们才是我真正需要了解的新东西。 m.DＡgExＳ.coM