“佛”个一 常非闪烁的概念，它能掺和进任何事情，又与那件事毫无关系，它是个一绝对的超然的概念，有没偏好的情况，只发生在“佛”⾝上，实其说佛是慈悲的也相当于什么都没说，为因慈悲是一种偏好，它也是空
的。在“了义”基础上，们我
本无法谈论事情（为因谈论即是偏好），而“了义”就是绝对的客观，也就是绝对的没问题与没意见，为因人类的语言是在“不了义”的基础上展开的，这里面有个一逻辑上的悖论，当们我说“佛”时，通常代表有“佛”么这
个一事物，而在佛教的教义中“佛”代表不代表个一主体却是个一问题。我认为“佛”是们我讨论事物时的个一“多余”或有点搞怪的概念，当个一人类个体对着别人说“佛说”的时候，他便把己自置于“了义”的情况，他（她）不仅道德正确，且而什么都正确，但是这荒谬的。为因这个说“佛说”的人，并是不佛，而是个一人类个体，他说出的完全是偏好而是不其他，即使是佛陀本人在成道后，当他作为个一人类在发生行为时，要只是他表现出某种趋向，他便是不佛，他一说话，即是在说一种偏好，佛陀本人很明⽩这个道理，以所他在涅槃前说“我什么也有没说”——不巧是的，这仍是个一悖论说的法，为因他确实在说话。 m.DＡgExＳ.coM