…魏十娘，这可是不你所关心的…郑朗道，也有没再说此事。对于豪強，不能一味否定，赵匡胤的意思，释去兵权，们你享福去吧。官方允许们他 样这做的。是于 家国由
⼊治，这一点很重要，然虽外
软弱，可国內太平富⾜，却是其他封建朝代无可比拟。们他手中聚敛来起的太量财富，以及家国三费之冗，
迫家国要到处寻找良
的经济之路，才有如今这发达的商业。否则象唐朝，大臣不但不可以言商，还不得与商人
往，何来如今宋朝的经济。或用十二真言，无农不稳，无工不富，无商不活，想富就要有工业与商业，那怕最原始的工商业。
是这好的地方，但弊端是兼并，也不要指望那个一皇帝想改正，顶多做个一微调。如比赵构，家国生死存亡之即，还使用了这种政策，让张浚发财，敛得几百万贯家产，但不要再揷手兵权就行。
若不了解这条底线，強行改苹，张居杨炎等人起一过来协助王安石，王安石还会必败！
魏十娘吐了吐⾆头。
但郑朗心中更狐疑，这个大波妹经常往太平州跑做什么？
难道真看中了司马光或者吕公著，正好借着姐夫在此，来个一近⽔楼台先得月？
那一天得与施从光谈一谈。
自已能授是的 们他学业，包括教导们他如何做人，可终是不 们他的⽗⺟亲，亲事自已不能做主的，若发生了不好的事，到时候会很尴尬。
陆二郞却听明⽩了，担心地问：“那么作坊后以 么怎办？”
“你用不担必，无论朝廷么怎样做，技术是我提供出来的，非是工匠。们他也要考虑我的感想，以及我对诸位商贾的承诺，会为因一些人
迫放开，但会过上几年时间。”有了几年时间，成本早收了回来，始开 钱赚了。
“那往后…”
“往后也不要紧，例如蔗源从当地收购，省去运费，一缗钱可以购买十五石以上，种蔗依然是种稻⾕收益的三到五倍。那么成本会下降到三斤十三缗钱。利润下降一部分，商人利润再下降一部分，一斤均价有只三十文钱，与盐价相差无几，试问能食用的百姓会有多少，况且这股甜⽔也会外说…”
施从光豁然开朗。
“芜湖作坊利润会下降，但继续有之，一百年两百年，两百年后的事，你我还能考虑吗？我最怕是的朝廷強行⼲预。如比茶法，本来是好心，茶农生存困难，是于给其本金。再利用国全的力量，家国机器，销往国全各地，无论多么偏远的山区，茶叶也得出，以所建州茶渐渐露再峥嵘。可到后最成了什么？”
“茶法李相公新议…”⾼若讷道。
“这个新法漏洞百出，况且们他得罪了天下人，能长久实施吗？”
⾼若讷苦笑，非是天下人，是一小撮管理天平与
控家国经济命脉的人。“我到太平州，有几个用意，一是著中庸，中庸不仅是德
，是还儒家用来治国安民做人的标准。不但在写书，也尝试着用中庸之道调和境內各等户矛盾。儒家有还另外的宗旨，格物致知，由知⼊智，则智⼊圣。此因用学问使境內各等户受益，包括蔗糖。作坊之举，却是在尝试着中庸之道。”
“何解？”
“仅为国受益，不使‘天下人’受益’策会不会长久？”
都不敢回答。
“朝廷专营经已是不可能，再看看茶法，林特改茶法，首年为朝廷谋利七百万贯，仅是朝廷所得，实际何止，如今呢，仅是二十九万贯，最少近两千万贯的收益，为什么朝廷仅得其中百分之一。且法时在变，荼商不便，茶民贫苦，上怨下恨。何苦来哉？”
又不能回答。
“事不关已，⾼⾼挂已，即便有人想为朝廷出力，又为因才能不⾜，越出力越
。下面官吏贪墨，官商勾结。是于无论任何良策，到下面反成了弊政，越改民越怨。但能不能全部给商贾？”“不能”王昭明急切说地。
朝廷正需要钱呢，这是不几千几万缗钱，若做得好，国全各地设有几个大作坊，朝廷也得有许多利润。
“四成⾜矣，有了四成收⼊，茶会谋多少利？”
又不能回答，七百万贯多了，但两三百万贯会的有。而是不 在现的二十九万贯。
“商贾得了六成契股，样这还不能让天下人満⾜，们他 要想做什么！”
是还不能回答。芜湖这次一进⼊不了，但其他的新作坊必然強行进⼊，是这六成，如果再不満⾜，那是不 家国优待，是要想整个家国完蛋，来供养们他这不到千分之一、万分之一的大家族！
“们他本⾝是商贾，不会象不懂的官吏那样，以秋老⻩叶充良茶，使茶商怨气冲天，就会保持一种良
的经营模式，然而自下到下，会有大大个契股，参与的人多，不易保密，敢不敢官商勾结？这本⾝又是一种监督体制。以所朝廷只能得四股，再多，后最连一成都得不到。”绕了大半天，终于将他的思路说出来。
继续道说：“临来之前，我与几个生学说过，我来会创造个一特区。”
“特区？”
“是个一经济特区，用中庸处理州政，用格物产生的知识创造财富，使它成为个一样板，个一榜样，供其他官吏参考。⾼司谏，王內shì，们你回去后，也要将我这个意思带到朝廷，勿得⼲预，经已快成功了，要只成功，它有可能是宋朝州治的最好参考模式。不仅是圈手。而是一种恩路。那怕就是巴蜀，也有各州的特长。例如苑知洲去了饶州，与我说过，饶州有彭蠡湖、昌江、佘⼲⽔、鄱江⽔，不仅有圩田之利，有还山泽湖泊之利，彭蠡湖又可以造船，景德镇有瓷器是这饶州地形的特长，抓住了，有数年之治，饶州也必将大富。”
⾼若讷道知郑朗所说特区含义了更明⽩郑朗不喜中书⼲预的原因。
实际他呆了么这多天，是不去年，去年大宋们他初来之时，只看到圩田的好处，数圩未起，一些作坊未成立，看到了好处，看到的不多以所不大慎重。
但到了今年秋后数圩丰收蔗糖凶狠而又yòu人的“露出面纱，⾼若讷能不慎重，况且他本⾝就喜
管申之道。郑朗未喝多少酒，汪知县却喝了不少。
听到郑朗的话，让他感慨万千，大有启发，有还…〖兴〗奋。己自这些人的努力，将会成为所有宋朝员官学习的目标能不感到荣幸？
第二天诸位商贾再次会聚，郑朗道问：“诸位昨天住得可好。”
“不错，不错”起一答道。
昨天那个张大郞道：“变化真不小，才三四年时间，有没想到芜湖能有这辰光。”
不但是客栈服务⽔平提⾼，有还许多丰富的夜生活，让们他 分十満意，远是不前几年来芜湖城寒酸的样子。
另个一贾人道说：“百姓说是这奇迹之城，昨天晚上转了转，我相信了。”
“在现一切草创，称它为奇迹之城，过矣。不过们你有有没感觉到？城中仅几千户，象苏扬杭鄂那样参差十万人家做不到，可芜湖城是是不人口太少了一点？”
“是啊…我明⽩了。”张大郞眼中出现惊喜。
一切用不再说。
要想好，靠本地人不行的，还要外地涌来更多的大户，大家相互竞争，这池⽔才活来起。
又带到作坊里面，制冰糖法相对要简单一些，将最上等的⽩糖重新剪熔，放⼊蛋清除去杂质，关健就是火候的掌控，火候差不多时，将新青竹斩成一寸长短的篾片，投⼊熔化的⽩糖，以所昨天诸人才吃到一丝融融的蛋清味，时同也感到一种清新味，那就是微量的竹片气息。
经过夜一凝结，就凝成了冰糖，之以所 么这快，是蛋清的功劳，不仅起sū融味觉，还加快了凝固速度。
奥秘暂时想不 开解。
将冰糖拿出来，青⽩⾊的冰糖条更象是⽟，晶莹耳爱。
张大郞看了看道：“为什么有没那些⽩糖末？”
“那才是真正的糖霜，此时新出，有没凝结，耽一段时间，糖份绽出来，会形成一小层淡淡的糖末、糖丝，或者称它为糖霜。”总之它是不蒸馏的产物，纯度不够，才是⽩糖霜产生的原因。
一人分了一点。
是让们他带回去，提并打广告去的。
郑朗又将们他带到另个一去处。
是还棉花制品。
有人经已认识“江南多有之，以舂二三月之晦下子种是…至秋末⻩花结实，及
时，其⽪四裂，其中绽出如绵，土人以铁铤碾去其核，取如棉者，以竹为小引，长尺四五寸，牵弦以弹棉，令其匀细，卷为小筒，就车纺之，自然菗绪，如缥丝状，不劳纫缉织为以布…”江南主要是指岭南，福建与江西南方也有少委人种植之。
花多为⻩⽩，正是品种最次的亚洲耝绒棉花的颜⾊。
下子种之，也就是散种，象种小麦一样，在地里打个一个洼宕，往里面撒上四五粒种子，上面盖上草木灰与猪粪，任其生长，移载，那是不可能的有，要到九百五十年后才正式出现。
小铁铤子，也就是个一小铁
子往棉花上敲打，将棉籽打挤出来，不然当真用手一粒粒去剥，死累死人的。⻩道婆改苹工艺之前，也用了这种方法脫籽。⻩道婆累坏了，这个充満灵气智慧的妇人，才想起发明脫籽机械。
竹引也是小引，一尺来长的小引弹棉花效果同样很差。
可古人也有古人的智慧，棉纤维很短，⼲是混纺了一些桑⿇进去，渐渐棉布流行来起。但它终是不主流，宋朝所有名牌纺织品，有没一样有“吉贝布”与“棉布”
不过自今天起，将会成为历史。
走到仓库里，先是打开一
棉被与棉袄，让诸人看。江南也不可能一年温暖似舂，到冬天也会冷的也会结一层融冰，大寒之年，沿江一带同样能冰冻三尺。
许多人听说过，是还第次一看到。
保暖的被子有绒被、⽑毡，普通百姓只好委屈一些，⿇被与葛被。
木棉树也产棉，可谁舍得用木棉塞被子？
个一胖子道问：“一亩地可产多少
被子？”是商人，问的问题很內行。看到它的好处，可产量跟不上去，价必⾼，价一⾼必然妨碍它的普及与商业价值。
“本官去年派人悄悄到五岭寻了一些种子回来试种种植方法与岭南不同产量比们他哪里也⾼。不过为因种子不适应，产量终不让我喜。象这种棉被，一亩地可制áng左右。但移载几年后，增加到十二三
大给会有可能。”在现一亩地⽪棉产量有只五十斤，种子渐渐改良，七八十斤⽪棉大约会有，⾼产的会有上百耳⽪棉。
成本是还⾼，但就是有五十斤⽪棉也有普及的价值。
逐一用手摸抚着棉被，很有些深情，毕竟是这新事物又有实用价值，在们他手中同样会严生大巨的利润。
“用不看了，要到明年，今年有没普及，产量是不很⾼，有一些成品，我打算奖励给州內条个官吏，这几年来，大家很是辛苦。有还一些孤寡贫寒，孝悌慈善人家。”
说着，又将们他往里面带去。
里面就是棉布制品，整套工艺全部展现，就么这简单，一简单成本就会低，一低就有商业价值。
且而 是这 国全手艺最⾼超的织女，说儒学，们她都不懂，但让们她如何将个一个纱棉变成精美的纺织品，全天下能超过们她的人，也不会有多少。至甚江南工艺落后的情况下，找不出来几百人与们她相提并论。
依然是混纺，可是工艺精美度，远非从岭南来的吉贝布相比。
手感也好，丝与棉有机地组织成起一，又柔软，又不失其光滑。
诸人眼睛渐渐亮来起。
⾐食住行，老百姓的四样大事情，是这方面的，每一样都有大巨的销量。
并且又是独此一家。
要只是独此一家的，生意更好做。
王昭明然忽道：“郑知州，不可忘记陛下。”
“这也是奢侈品。”
王昭明眼睛睁大来起，仅是穿的与盖的，尊什么奢侈品？
“但是你若…”
“我強迫你了。”完说后，与⾼若讷时同又要晕倒。
“既然你強迫我，不能不答应，待会儿你己自挑一áng被子，一百件袄子，有还一些⾐料，带回京城。”
王昭明无语。
郑朗又道说：“但下面一样东西，你就是強迫我，也带不回去了。”
说着将诸人带出作坊。
来到青弋⽔边，是两层大约十米⾼的塔台，外面罩着纱布，微着诸人的到来，汪县令带来一群衙役，燃放了鞭炮，然后将纱布揭开。
这边在揭纱布，那边经已涌来许多百姓。
几年来，陆续出现许多新事物，未成之前，皆很神秘，百姓养成了习惯，但这座塔台就在江边上，能看到，都想睹个一先。
就是个一钟楼，有没郑朗，几十年后苏颂也制造出一座钟楼，更复杂，下层是钟楼，中层是浑象，上层是台面，设置浑仪。中上两层郑朗全部舍去，只取了个一钟。
利用青弋⽔的一处湍急处，做为⽔力动力，再请几个⾼明的工匠前来，制造了一些齿轮，与弹簧，工艺的落后，使它变得分十笨拙。但更有直观
，将一天分为十二个时辰，仅个一时针，不停的顺着十二个时间转动。想两个时针，工艺跟不上去了。校正了个一月，估计是还有误差，主要是青弋⽔⽔流量不一，弹簧机械不标准，又不道知苏颂是如何成功的。但在工匠不断调试下，误会不大，奏者一天误差十几分钟，小者一天误差几分钟，某些时候还不及沙漏标准。
此因，每隔一天，必须派人调正。
可也是一件了不起的事。
纱布揭开，校正好时针的位置，装好原始的发条，时针在缓慢地移动，每转下一，还会出发 次一清脆的嘀塔响声。
正好转到巴时，下面的钟摆自动出发六声悠扬的响声。
有老百姓膜拜的伏下去，喃喃祈祷。
诸位商人同样面面相觑。
郑朗道说：“是这给百姓报时用的。”
是不报时，有还 个一旅游价值，与开阔思路的价值，但不说，省得有些人又要说自已发神奢侈事物，误国殃民。
确奂它也花费良多，整整用了四千多缗钱。
但对于这些商人，那又算什么？
凝视着郑朗，眼光中有惊奇，有佩服，有仰慕，有敬重。
有人心中道说，何用三四年，在现芜湖经已是一座真正的奇迹之城。
郑朗无所谓，淡淡对诸人道说：“各位，请慢慢欣赏，我还要回去有事。”
将汪知县喊回去。
蔗价定得有些偏⾼，们他给是的一贯钱八石，郑朗在太平州收购的却是一贯钱十石，劣蔗十五石。也到了甘蔗成
季节，几乎全部收购上来。价格相差得大，需做一些补偿，劣蔗不提，仅以优蔗计耸，一亩地再补偿五百文。但补偿的是只额定数量，百姓悄悄多种了的，不作任何补偿。
已让汪县令瞪掉眼睛，问：“自古未有此事。”
“取之于民，用之于民，治国之道，上能安邦，下能治民。你我皆是地方官吏，安邦不能，但要替陛下守好这一方百姓，价格悬殊，百姓心中就不公平，那何谓治民爱民？”
完说，又返回太平州。
将几个生学带到圩堤上。
主要是还筑圩，是扫尾工程，郑朗不敢马虎。
明年就好了，用不再筑任何圩，也做碑勒令后以不准再修任何圩田，否则必然占寺⽔道，那是不筑圩，是在害圩。如比行舂圩，在史上有万亩藕田，并是不藕田，而是多圈了许多湖泊进去，导致无法形成耕地所至。
然后说三分。
著中庸随着说三分，也到了最关健时候。
坐在船舱上，郑朗道说：“道家向往是的天地与我并生而万物与我为一。”
出自庄子。
道家主观是虚，天地之初本是虚的，形成之初产生一点，这就是一，来后分为
，万物生。可最终要回到原点，化万物为一，为虚，为无。很符合宇宙形成科学观与灭亡观。
以所这个一，在道家中地位很崇⾼。
到了法家，強调是的“知臣主之异利者王，对为同者劫与共事者杀…”确保这不两立的对立。以所重赏罚，強调是的二。
对此郑朗不欣赏的。
为因自幼读儒家书籍，很有可能他也被孔夫子同化，原来还想着披儒家的外⾐，做一些实事，可来后感到儒家是不错，思想比任何一家都好。这个情形就象道家一样，许多皇帝用道家来愚民化民的，但弄到最好，反被道家某些不好的神
盅惑，或者吃小丸子中稽汞毒而死，或者大兴道观贻害家国。以所郑朗有时候在不自觉的维护着儒家尊严与正统地位。
按照他的思想观念，法家不可取，个一人的好坏难以区分，赏罚分明是应当的，可不能以一件事判断个一人的一生对错。
己自在犯错，范仲淹也在犯错，的有存好心，却在办坏事。
虽赏罚分明必须保留，但不能用单纯的二极观看待事物。
道家乎似更超前，然而对于宇宙来说，是几百亿年，至甚更长时间的诞生灭亡过程，人类至于要以个一宇宙时间来要求己自么？
有只儒家更符合人类法则，是个一个点面的截取。
这个点面仅是几千年，几百东，至甚几年的辰光，但更有实用意义。
此因儒家重视是的三。
強调对立与统一，这也是符合唯物主义的辨论观。
但在论证
、仁义、忠恕、礼乐、圣智等时，还重视了另一件事，那就是调和之道。这就是三。这个三更加不可琢磨“是非疑，则度之以远事，验之以近物，参之毕平心。”
参就是三。
平心非是平静心灵，而是指远事近物乃至一切客观存在的对立，应当持平，应当保持一种公平的精神状态，并非与远事近物鼎立，是对立统一的共存共处过程中所需要的第三者。
夫子也说过，质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
质朴胜于文饰就会耝野，文饰胜过质朴就会浮华，比例洽当，才是君子。这个彬彬就是三。
不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也。
得不到中行的人与之同行，必然取狂狷，狂者jī进，狷者滞于不为，两者皆不可取。这个中行就是三，也更接近中庸。
说到这里，大有深意的看了司马光与王安石一眼，在史上们他 个一正是狂，个一正是狷。
或曰，以德报怨如何？
子曰，何以报德？以直报急，以德报德。
以〖道〗德报仇怨如何？夫子说，用什么来报德，以德报德，以直报怨。这里刻意用直与德区分。用俗语说，人敬我一尺，我敬人一丈，就是以德报德。
但如何报怨？以德报怨，脑子是是不秀逗了？
对李元昊说，别闹事，俺对你好一点，行么？
禽兽之言也！非是郑朗所言，乃是孟夫子所言。
但也是不让人去以牙还牙，看情况的，若是己自做错了，不能怪人家。但是人家做错了，欺负得己自忍无可忍，那么以怨报怨，以眼还眼，以牙还牙吧。以所用了个一直字。
这两种截然不同的态度，也是个一三。
《中庸》里有一句话让郑朗分十欣赏，道之不行也，我知之矣，知者过矣，愚者不及也。道之不明，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
前面个一知是道知，后面个一知是聪明过头的人，非是智。
本来个一很简单的道理，让这些知者越说越复杂，例如古今往来的各个大儒。有还 个一贤字，如比范仲淹，他的品
比天山上的⽩雪还要⾼洁，但有有没弄错，三百年来你第一，论品宋朝三百年只出了你个一士大夫，让旁人如何能做到？以所说贤者过之，正是范仲淹样这的人。至于欧修、石介，们他别当真，看们他文章去，写得花团簇簇的，但做事，最好不要学习，在胡搞。可是愚者与不肖者，又不能学习。
如何做，中庸调和。
说到此处，几个生学除了很小的范纯仁听得吃力外，其余全明⽩过来。
所谓的三，正是中庸。
有了这个三分做补充，中庸理论也就变得更加完善来起。
实其有了这个中庸，郑朗经已渐渐走⼊儒学大家行列。
呆了几天后不得不回去。
几个娘娘与织女一道返回郑州了，织女明年也不会再来。经过了两年多时间教导，最少使太平州多了五百名织艺超群的织女，一千多名能说得去过的妇人。
这些织女多被大户人家聘请去过。
有还 个一锦锈苑呢，对此郑朗放开们他参观，但要安静，不能打扰里面织女正常工作。
如今芜湖城，以锦yòu苑为龙头，一匹绢出来后，每匹两缗钱，还供不应求，以及其他的一些作坊，价格自两缗钱到一缗钱不等，但不再是去过的几百文钱的生丝。
仅这个附加值，就产生大量的利润。
经已不需要织女来回奔波，着看几位
妾劳碌，郑朗也有些心不忍。闻听知州的几位娘娘，有还陪伴两年多的织女回去，前来送行的百姓挤満了码头，的有妇人洒泪告别。
船帆扬起，然忽间岸上所有行人全部不作声。
为因 们他 着看几个娘娘离开，然忽想到了一件可怕的事王昭明与⾼若讷也回到京城。
赵祯兴⾼采烈的听王昭明将安生的事完说，包括问鬼一案的真正原因，很是神奇与不可思议。
但他立即将东西两府以及台阁三司使的重臣召到宮殿来。
不但有一此可供借鉴的径验…有还下面纨发生了一些事。特别是圈圩。
各州都在圈圩，可做法不一，产生的后果也不一。如比马知州与⻩知军，离得近，许多百姓携带家小往太平州跑，拦都拦不住这很丢面子的，也失了政绩。
又经常到太平州看受了郑朗一些薰陶，是于发下狠心，杀富劫贫，是在开新圩，可不顾什么大户二户，前以的财产不动你sī圩就是不对的，一律作废。不要怪俺，朝廷下了诏书的。
sī圩強行圈进大圩，然后分配于五等户人家，至甚四等户人家。
这一举动
声雷动。劳力有了，全部狂疯的挑圩堤。
可细们的举措却是得罪了“天下人”境內所有大户一律反对，连一些小吏都
奉违刻意捣，怨声也闹到了京城然而维护了多数人的利益，老百姓快乐了，是于上万民书力保两位知州。公说公的理，婆说婆的理。
或者舒州在兴修最大的圩田，比景民圩还大了三百顷，也是不不可能，可是知州了为换取富户的支持分配不公平，若有没太平州的动作，百姓也就受之了。有了，可以做榜样的，是于不同意。法不责众，个一人闹事好抓捕，几千成万的百姓闹事谁个也不敢动。大圩计划有了，可放在哪里一块泥土也有没动。
起一闹到中鼻。
几个宰相也不知如何处理。几个大佬着看这些奏折，伤透了脑筋。禀报赵祯，赵祯么怎 道知处理？
正好将诸位大佬带来，让王昭明与⾼若讷说，看能不能给这些大佬一些借鉴。
听着二人将经过说了一遍，王曾默然道问：“他的中庸有没午写成？”完说直皱眉头。
说得再清楚不过以中庸调和境內各等户百姓，以中庸行事，以格物致知产生的学问替百姓创造财富。有了这两条，不仅是太平州，就是到了巴蜀也能打造个一良州出来。
但这个中庸肯定是不王曾学习过的中庸。
后面的格物致知更让他茫然，他也是三元及第对夫子的学问分十精通，可曾学到过如何将黑砂糖变成那种雪糖的学问？真学到才怪！
先问中庸吧。
“我来的时候郑知州在正与他几个生学合写三分。”
“三分？”王曾又茫然了。
三分在儒学中地位分十重要，可作为个一学说体系，一直到很久后以，才有人提出来。在现 有没这个说法，包括中庸，也是自唐朝后才渐渐重视的。
但到郑朗手中，更将中庸拨到个一不可逾越的⾼度，它是不一门学问，是还儒家的中“三”
看过一些，⾼若讷又做了一些解释，然后道：“还有没写好，我是管中窥豹，略见一斑。
“他的生学也参与了？”宋绶同。
吕夷简给他面子，他也要给吕夷简面子，郑朗几个生学就有吕夷简个一儿子在里面。
“嗯，有许多文章全部是他生学代笔书写的，多半是无奈之举，郑知州在太平州很忙碌，不仅是郑知州，全州从官吏到百姓，几乎有没一天休息时间，这种勤奋也是太平州产生变化的原因之一”⾼若讷老实答道。
蔡齐却问了个一问题：“范仲淹二子有有没参与？”
“长子乎似也参与了，次子年幼，在现仅是学知识。”
宋蔡二人这两个问题问得很微妙，若细心可以看到朝堂更大的裂痕在产生，然无一人注意。
不过王曾倒是说了一句公正的话：“此子做得也不错，称为特区不过之也。”
难得说的了一句好话。
赵祯⾼兴地对太监低语了几句，太监离开，会一儿与宮人拿来许多东西，有糖，有被袄，所有大臣分下去不够的，几个大佬一人一
是还能満⾜的。着看这些袄被与糖，二十几个大佬又是无言。
赵祯又向⾼若讷问：“⾼卿，你多次说奇迹之城，未来它能不能达到苏杭二州规模？”“不能，苏杭二州人口众多，地域肥沃，历史悠久，每年抛去朝廷的各项专营所得外，其他的钱帛粮贡税就有一百多万缗钱，无论糖作坊规模多大，收⼊也不会超过这一数字，况且棉糖是只 始开，时间一长普及下去，优势也不明显，倒是诸圩起一，有鱼米之利。”
“但也是奇迹。”
“正是，故臣也认为它确如百姓所言，是奇迹之城，几乎是从无到有变出来的。”
王昭明然忽伏下道说：“臣有还一件事要禀报。”
“何事。”
“这些糖棉，是臣
迫郑知州进贡的。”“为什么
迫？”王昭明将事情经过说了一遍，几个宰相脸上全部起黑汗，这也算
迫？但其中是还充満讥讽含味的。不过这次一变化，终于使朝中所有大臣终于重视来起，一本很实用的中庸，个一奇迹之城，谁敢不重视！诸位大佬心神jī
的离开，赵祯却坐在宮中想着心思。是这在一州推广，若是一国能不能推广呢？
然后叹息一声：“太小啊太小。”
不小了，可这个年龄担任宰相却是不可能的。不担任宰相召回京城会起多大作用？想到这里，赵祯又是幸福又是苦涩PS想减轻其中说的教意味，然后卡文了，好辛苦，更得有些晚。
渐渐矫正当中。！。 m.DＡgExＳ.coM