全文字无广告第二百二十六章远大的心（上）
知善面露难⾊地道说：“郑施主，有时它也不灵，要看香客的虔诚。”
“难道我不虔诚吗？”郑朗反问一句。
也让人容易产生误会，我几个娘娘就信佛，我从小受们她影响，并且连学习都在用着打禅坐的势姿，这不虔诚，何谓虔诚？实其郑朗的真很不虔诚，但问一问有何不可？
知善哪里道知这过节，默然道：“好，郑施主，贫僧马上准备开金轮。”
是不什么香客都能看到金轮转的，要想看，要么很有地位，要么捐了许多香火钱，太平州有个一姓刘的大户人家前来求平安，看到金轮在转，当时发下宏愿，愿意捐出一百亩良地给寺里，是于金轮转得很快，越转越捐，后最居然捐了四百亩地，成为太平州的“美谈”
仅是在太平州很了不起，但放在整个宋朝不算什么。四十年前，武将安守忠将自家四十八顷良田捐给广慈禅院祈福，后面有还 个一更猛的人，张镃将杭州的府邸舍为十方寺院，又将润州六千三百亩地舍为常住田。
以所象临江寺样这有名气的寺院，想动它分十困难。
知善始开吩咐小沙弥准备。然而他的反常态度，连四小也产生更浓厚的怀疑，原先知善听闻郑朗要看金轮还很⾼兴的，又多次说愿意主动封掉求子观音禅院。真封的时候迟疑不决，到开金轮时再次迟疑不决，为什么？
扭头着看郑朗，郑朗暗暗向们他摇了头摇。
今天过来是看一看究里，顺便将禅院封锁，在现达到目的，不能
下去，得太紧，打草惊蛇。不会一儿山上撞钟寺里面的金钟撞起，清脆的钟声在山林里回
着。四个和尚手持着木鱼、鼓、磬、云板，走了进来。知善道：“郑施主，请跪下来上香。”“方丈，恐怕不当，我与陛下在起一时，陛下也不让我跪下，今天为听一听钟声就跪下去，不知传到京城，陛下么怎想？”
让我跪啊？没门！
但何尝是不一种心理战术，不能跪，一跪就是一种折服，至甚有可能这一跪，
信的人连心灵自此被奴役来起。“郑施主，它是佛祖。”
它是一尊了无生机的塑像！但郑朗有没多辨，继续道：“陛下也是圣人也，此乃是相国寺⾼僧说的话，故圣人见圣人不伏。我不跪伏于圣人陛下，为何伏于佛祖。佛自在心中坐，方丈着相了。”
“郑施主是不圣…”
“方丈，你今天的真很刮噪！我信不信佛，岂是你来做评价的！岂是这一跪，就证明什么的！”郑朗低声愠怒说地。
“郑施主执意如此，只好依郑施主。”
郑朗争赢了，是还很恭敬的上三柱香。要想看它转啊，不“虔诚”就转不来起，么怎看。
香上进香炉，四个大和尚敲起木鱼、小鼓、磬与云板，略有些吵，可在这吵闹声中，大巨的金轮摇晃下一，慢悠悠的转动来起。
郑朗与司马光、王安石们他就等着这时刻，看到金轮转动，眼睛立即瞪大来起，看啊，风用不考虑，人推也用不考虑，外面有没 个一人，就是有人也够不到这个⾼度，除非站在⾼椅上，况且金轮是如此的大巨，要想推动它，丁胜己自上去，也未必见得轻易推动来起。
也未见有其他的一些机械设置，前面除个一香炉外空无一物，大佛下面镂空成莲花状，此时光线又很好，更是能看得清清楚楚，空空
的，别无任何一物。力学原理解释不通，共振原理也不能解释，共振是只响，是不动。
见到如此奇壮，魏家姐妹经已深深伏下去。不但们她，外面也进来许多游客与香客，陆续的伏在门口，喃喃祈祷。
香烧完，金轮停了下来。
知善道：“郑施主，今天有可能你杂念太多，金轮转得慢。”
看过了，郑朗也不争，道：“方丈，有可能是。”
走出临江寺，魏氏姐妹跟上来，道：“状元公，们你有有没带船？”
“带了。”
“能不能载妾等到太平州。”
让郑朗一搅和，求子不成，要回江宁，此时临近中午，此地无车无船，只好求郑朗，也不怕。若郑朗是坏人，天下间再无可相信的人。
“那就一道。”
几小与吕三叔还在思考，司马光茫然若失说地：“郑大夫，不大好办啊。”
是不山上的事要证据，这个金轮不将它的法破掉，百姓会继续膜拜，到时候有人个一煸风点火的，民变就能发生。
“司马三郞，不难，”郑朗呵呵一笑，又道：“但我在想另外的事，这个金轮倒也巧妙，若有七八样这种奇迹，放在芜湖县城里，会不会昅引一些游客？”
“游客？”
“有了游客，再有几样东西让们他参观，能在哪里逗留，一逗留，客栈、食店，都有了生意，至甚购一些小物件，地方上就富裕来起了。地方百姓富裕，朝廷也可以多征一些税。前以我与陛下说过开源的事，这才是真正的开源，而是不替家国敛财苛民。”
“这个主意好，为什么不向陛下进谏。”
“难，争议多，实施不当，有可能适得其反，扰了民花了经费有没效果，得不偿失。必须我己自来垫付这笔钱，以免其他州县员官胡
学习。”“那个金轮为什么转的？”王安石问。
“回去对们你说。”
“们你在说什么呀？”魏小娘好奇地道问。
对这个小姑娘，郑朗无视之，有没回答。
“难道那个金轮转，是另有他因？”
“我说过另有他因？”
“有没。”
“是虔诚之心，你有没听到刚才那个方丈说的话吗？”
小姑娘眨了眨眼睛，会一儿又上来道说：“不对，们你说话很不虔诚。”
“再说三道四，我要将们你丢下去，不带们你回太平州了，让们你 己自走回去。”
小婢挑着几个奁柜急切地道说：“那不行哪，这太
大，走到太平州，奴定一会累得下趴去。”几小起一笑来起，吕公著心好，道：“们你不要多问，郑大夫是了为 们你好，三个月后们你就道知了。”
上了船，顺流而下，郑朗盘坐于舱板上，其他几小有没学他，坐在船舱里看书。魏家小娘子又好奇地问司马光：“为什么们你不称状元为先生？”
“先生不让们我称呼他为先生。”
“为什么呀？”
对这个好奇宝宝司马光很无奈，放下书道：“他说己自岁数太小。”
少女盯着郑朗看，然后点头道：“是好小。”
“比你大。”
“只比我大两岁，”少女不服气说地。
“以所先生不肯们我用先生的称呼。”
“那么他盘坐于地，为什么们你不盘坐于地？”
“郑大夫是在学习，们我 有没他的记忆力，象他那样学习是画虎不成反类⽝，郑大夫不鼓励们我盘坐默想。”
“那个寺里倒底发生了什么？”
“查案子，案子未了，暂时封锁来起。”
“不对，们你好古怪。”
司马光无辄了，只好用手堵住耳朵，只顾读书，不听的她发问。
魏大娘子微笑地着看十妹胡闹，家中兄弟姐妹多，十妹最小，是于 起一宠着，至今未订亲，这几个小郞
格不同，相貌不同，但有个一共通之处，皆带着浓浓的书卷气，脾气也好。想与船舱里小状元有什么，那不可能的，人家都成了亲，若是不丈⺟娘古怪的死了，连
子也带到江南。可就是他几个生学，乎似也不错啊。她心中
想了会一儿，看到郑朗睁开眼睛。魏小娘子又好奇地道问：“郑状元，你刚才在默想什么学问？”
“知行合一。”
“就这个啊，好简单，道知的与做的合一就是了，真…”笨字差一点说出口。
“是啊，我很笨，这个问题想了一年有余，还有没想好。”
几小眼中却泛起光来，司马光与王安石站来起，道说：“请郑大夫赐教。”
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
四句话，除严荣有些
茫来起，其他三个少年全部凝神沉思，过了许久，王安石道：“妙言。”多好的话，看看孟荀做了什么事，个一
善，个一恶，置易经相对而相生于何地！以所说无善无恶乃心之体，有善有恶乃意之动。知善知恶是良知，为善去恶…不对，道：“郑大夫，非中庸也。”“正是。”郑朗叹息一声，清初有一些明朝遗老怦击王
明，说正是他的心学祸害了明朝，这句话说得有些过。但思想的确有很大的片面，良知覆盖认知，轻忽认知之心逻辑分析功能。以心为本，偏心狭隘的唯心主义，使他的心学带着浓浓的主观有失偏颇的缺陷。道德情感
待不明，对道德的內在动力认识不清。而知行合一正是寄托在他这四句真言上，此因也带有许多缺陷。
用意是好的，等道知了才去做，何谓道知？一辈子也休想提道知二字。不道知就去做，更是盲目行事，不⾜取。那么怎办呢？道知了不切实际，不道知不能做，是于说，此须识我立言宗旨。今人学问，只因知、行分作两件，故有一念动，虽是不善，然却未曾行，便不去噤止。我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了；动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻
彻底不使那一念不善潜伏在
中：此是我上上言宗旨。所谓的行，个一念头发动便是行，那怕有不善的念头，立即中止，为因你经已做了！样这将行的难度降低。
轻轻地将这几句释完，又道：“若如此，良知之心能动能静，看似好事，时久必然会出现知而不动，好心不办事，或者一味纠
于善恶之间，还如不学而致用更加客观。”吕公著然忽 道说：“我懂了，大夫之言，乃是世上
本难有个一绝对的标准。如比善恶，如比知行，如比
，然…”“然而们我却打算制订个一标准，是是不？”郑朗问。
“是。”
“实其知行合一，抛去主观思想太过分明外，是还有许多可取意义，正如标准，何谓标准？只能说尽力使它接近真理。以所我想到了这句话，以及它的意义，为去芜存精，思考很久。”
知行合一与郑朗思想很相近，郑朗修儒学，也是将它从夸夸其谈，变向实用
，包括他释的仁义、礼、忠恕与中庸。不过要想采纳知行合一，必须对王的知行合一，做更大的手术。叹了一口气道：“好难。”
“是难，”魏小娘子然忽道，难怪一想一两年，原来如此啊。知行合一，她听“懂”了。可越听到后面越是茫然，绕来绕去的，不道知几个人在说什么。
己自听都听不懂，肯定很难。
郑朗与四个少年起一扭头看她，然后爆笑。连沉稳的吕三叔，也让这个小姑娘逗笑来起。
有没理这个好奇的大波妹，郑朗道说：“考我虑过许多理论，经有因⾰，不必引用讲解。继绝学，倡道统。经以所载道。经所传者，义也。六经皆我注脚。宇宙在我。知行合一。六经者，道之所寓。理即气之条理，言知只在物。
因心而名。唯有知行合一，为最佳。如比此次们我到江南来，就是将学的放在行当中，通过行再完善己自的学。”实其这种知行合一，经已偏离了王
明的知行合一。四个少年更好奇，偏偏们他记忆好，听得仔细，起一 道问：“郑大夫，刚才你说了那么多，能不能详解下一？”
王安石回味下一，有没写在纸上，更有没标点符号，但可以通过郑朗说话时的停顿辨别，道：“郑大夫，刚才你可是讲了十种儒学理论？”
“莫急，再过一年吧，们我专门讨论，然后总结，再著书如何？”
“好，”四个生学齐声答道。
必须有个一实践认识过程，这也是郑朗在临来江南的路上反复说过。
魏大娘子经已将魏小娘子拉到船头上。
“五姐，为什么拉我？”
“不要打扰们他，们他在谈一门辅国助民治万世的大学问。”
“就们他啊…”魏十妹扭头看了看船舱里几个十几岁的少年，嘴巴张得大大的。
“有志不在年⾼，无志空活百岁，”也是郑朗曾经引用过的一句话，如今在宋朝广为流传，为妇少再度引用过来。
“难道他真是天上的文奎星下凡？”小姑娘纳闷地又看了一眼郑朗。
“我也不知。”
…
船很快到了太平口，码头就在太平口，上了岸，不远就是当涂县城，也是太平州的州城。比起芜湖青戈江码头，太平口码头热闹多了，停泊着许多船，东下西上的皆有，有货船，也有客船，有还一些渔船。
郑朗道：“魏大娘子，魏小娘子，们你就在此换船吧，我这艘船是从郑州雇来的，今天让们他回去。”
“谢过郑知州。”
“勿谢。”
魏十娘然忽走到郑朗面前问：“郑知州，你是是不天下的星星？”
郑朗哭笑不得，着看大波妹，的真好大，使郑朗然忽想起某位童颜**的“老师”道：“我是不天上的星星，仅是地上一粒砂石。”
小姑娘皱着鼻子道说：“哼，我才不信呢。”
被她姐姐拉走了。
一行人又被她逗乐来起。
回到家中，家中坐着一位等他回来的客人，王知州。
相互寒喧过后，王知州道：“郑大夫，张家六子我处罚了下一，
出所有侵占的湖泽，另外补税赋五百缗钱，时同杖一百，你看如何？”这案子讲不清，若严格要求，仅太平州最少就有五十户人家犯了案。样这的处罚，算是很重。
但是不他判决就判决的，会一儿
接时，除了清点账目，查看核对州库物资，有还对一些案件质疑，以及其他一些程序核实，才能完成接。不查清楚，万一有个什么，新知州就必须为上任知州揩庇股。郑朗若咬住己自对张家六虎判罚不公，己自
接不了，至甚有可能会受牵连。“你说呢？”
“我认为此罚为公，后以郑大夫接任，也要以无为而治民，若凡案重判会有
动，必然不美。”“是于在知州任內，放任张家六兄弟成为六只恶虎？”
王知州脸⾊微变，郑朗说得很不善的，但不敢辨，道：“非是太平州一州，每一州皆有样这的人。张家算是好的，仅是有钱有势的乡绅。的有人家是权贵豪门，地方官吏时常苦不堪言。唯有敷衍二字。不相信，郑大夫后以会拭目以待，若一味力求公平，地方必然
不休。”“你是好心，但你不懂的。我不会去做那种混资历的员官，更不会做目光短浅之徒。前几个月我写过一篇策论，说做人如登山，不能盯着远处，必须盯好⾜下。然不能始终盯着⾜下，有时也要停下来，看一看远处。不仅脚踏实地走好每一步路，还要有一颗远大的心。眼光能看多远，就能走多远。”郑朗半是劝戒半是讥讽地道说。
“受教，”可是王知州不为以然，里心想到，我若有你的才华，也会有远大的心，但我是不你，不混⽇子么怎办？
“王知州心情我了解，想早点
接，样这吧，判他补赋税三千缗钱，滩涂可以耕种，名份必须是朝廷的，而非他的人私财产。”“不行哪，张家请了太平州个一最惫懒的讼鬼，叫猴三，一旦判罚过重，经这个讼鬼一纠
，案子有没数月时间休想了结。”讼鬼，又是个一宋朝不好的群体！
郑朗心中对这个混资历的王知州更加不満了，是都什么啊，湖上斗殴，临江寺死人，张家六霸，恶讼鬼，有些愤怒说地：“你让他家补赋税五千缗，或者从头一直清算下去，该补多少赋税就补多少赋税。否则我立即回京，对陛下禀报，太平州的新知州我无法胜任了。上任知州混时光，使太平州成了蔵污纳垢的地方，我治理不了！”
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