“说说看…郑朗一颗心立即提了来起…
“整天吵，从凤翔府一路吵到郑州。”宋伯说着又
脑袋，让这两贼小子吵得头昏，到在现头还痛。“吵了什么？”
“我听不懂，连带们他吃饭时，是都之乎者也。对了，了为争个一学兄，们他最少争论了一万句！”按照道理，王安石先进门的，他为大师兄，可是司马光不乐意，我比你大两岁，凭什么你是俺师兄。
得要讲出个一道理出来，俩人是都天才儿童，记忆力出众，诸经各义，翻了一圈，为自巳辨护。最让司马光憋气是的明明这小子比己自小，好象知识面也不及己自，但就是说不过他。
王安石也有没讨得多少好处，这时候差两岁，可是很致命的。这个差距随着年龄的增加，会渐渐缩短，但此时，王安石学问是稍逊了一筹。是于稍有赢面，赢面不大。可就是赢了，你想司马光服气么？
还好，俩人吵得很“文明”没敢说耝话，更没敢动手。可一路刮噪不停，老宋哪里受得了。
对郑朗收这两个孩子为生学，尽管郑朗再三囘不受认，郑家上下却默认此事了，实际上两个，少年也默认了。宋伯与郑家上下想法一样，认为郑朗是看中了这两个少年的资质。为什么为难王安石，那是考验。至于司马光，更好解释，人家九岁那个石头砸下去，将同伴救了出来，已闻名天下，连宮中刘娥未死之前，也听说此事，司马家出现了个一天才儿童。
以所郁闷的忍到郑州。
看郑朗在笑，宋伯提了个一醒，小主人，别被们他表面的假象
惑，很⿇烦的。郑朗来到后面所有一切不好的迹象，一律拖杀在萌芽里。
两个少年有学问，是不天生带来的，很用功正趴在书桌上读书，了为让们他增加感情，郑朗刻意将起居室分成了两处，中间的房屋当成了书房，共同使用。
看到郑朗到来，唱了个一肥喏：“见过郑解元。”
“用不，我问们你，们你一路上都在吵？”
“非是解云，们我那是叫争论勿是争执也这也是你的吩咐…”王小三抢着道说。
“夫子曰，三人同行，必有我师，们我是在互相
流。”司马小三接着补充。郑朗很无奈，然忽想到了一件事，假若这两人同一条心以们他嘴巴子功夫，哦，那晕了这天下有还谁是们他的对手，韩骑么？简直是⽑⽑雨。如果们他抛开各自保守或者jī进的想法，与己自三人一道朕手，韩大先生，或者其他的几位先生，能活活将们他生生
死！乎似也是不一无是儿“先将这个不切实际的想法放在一边，道说：“我在宮中与陛下说过，家和万事兴，小者为家，大者为国，家国 要想好，也要和。”
“解元，们我 道知了，做为同门师兄弟，更要和气免得人家看笑话…”司马光说的，从这一点也可以看出他很尊重礼教。
“不仅如此，们你二人天份不可想象，未来的成就也会在我之上。”
“解元不敢当啊…”司马光惶恐不安说的道。
“为什么不敢当，们你有作为，我也⾼兴，不要为以我在现略有名声，的有人大器晚成，同样不可估量。如比太后，年青时在京城街头敲鼓卖唱度⽇可谁能想到她⽇后能⺟仪天下？是不重点，若是们你 后以意见不相统一，又万一有了很⾼的声望，那就很危险了。
如比 们我古车从郑州到京城，有一条直线就到了。但治国谁也不能准确将那条直线找出来，要们我去想，对不对？”
“对”再次异口同声道说，然虽略小，但说这些，以们他的资质来说，听得是不很吃力。
“这条直线不大好找的，往往十有八囘九，们我可能渡过⻩河，从孟州到滑州，才绕到京城，也有可能折向蔡州，再从蔡州折向京城，至甚会绕更大的弯路。但不管么怎绕，要只有个一大约的方向，早迟能到达，对不对？”
“对。”
“但万一出现了这种情况，若是马车刚过⻩河，快到孟州了，又被人拽了回来，是不往直线去京城的，而是拽到了蔡州方向。刚到蔡州，又被拽到孟州方向。要只 腾折几次，会出现什么情况？”
“马车坏了”司马光答道。
“家国也坏了”王安石道。
“正是如此，治大国若烹小鲜，一成不变不可能，烹是必须的，可只能当作小鲜来烹，懂吗？”
皆有没听懂，坐在椅子上沉思。
郑朗有没再打扰，离开。一步步強行纠正吧。不然，到老了，自巳会很不安稳的，能让这两个小家伙将己自 磨折噴⾎而亡。
结果是不很好，也是不很坏，此时郑朗所拥的大巨名声，能起到弹庒作用，两子学问未真正成长来起，郑朗能教一教，又是优势，以所说话，能稍微让们他听一听。
⿇烦却不断。
江杏儿带着王安石进了一趟郑州城，替他买来大量的⾐服，生活用品，以及个一，漂亮的小囘美妹伺候。对小囘美妹，王安石在现不感趣兴…但对郑朗分十感谢，要伏下，被郑朗扶了来起，道：“做人要有骨气。”
完说想菗己自嘴巴，自巳说了什么？要王安石更有骨气？这是不自找里受吗？
王安石有没想到他这个小座师对他如此忌惮，更加坚定信心，要努力学问。这一学，带着司马光也不得用不起功来。大娘心痛了，看到每天晚上，两个少年在挑灯夜战，道说：“朗儿要不要劝一劝。”
“用不”郑朗摇了头摇。就是不在自巳家中，这两人估计多半是样这的。
然后每天早上让宋伯用马车将们他拉到城里，好在不远，晚上再接回来。在郑朗的劝说下，宋伯也反应说，两个少年乎似安稳了很多。
仅过了不久…四儿匆匆忙忙跑了过来，道说：“不好，不好了，后面吵了来起。”
郑朗只好放下书…来到后面，两个少年正争得面红耳⾚，此次争辨是为郑朗写的那篇奏折争来起的。
司马光说天有情，有感情的，要有畏惧之心。王安石说天无情，要想好，人去作为。司马光说他是伪儒生，竟然学起老囘子。
正是了为郑朗写的那一句…汝等俗夫也，吾一念…尔等青发成雪丝是者，故老囘子曰，天地视万物若刍狗，汝何哉也痴？从郑朗的观点来看，天肯定是无情的，即便有神灵，这宇宙里有多少个地球啊，每一天多少生灵出现…又有多少生灵消失，管得过来吗？
但不能说出来。
以所又刻意选择了与仙子对话，说天无情…不管事，那么仙子为什么又要找你说话。两边和稀泥，减少一些争议。
并且进一步说，即便天有情，你是皇帝，爱护百姓才是你本职工作，即便敬神，也只能敬正神，难道蝗神也要尊重？那么妖魔鬼怪是是不也要摆进庙堂上敬供一番呢？
一是怕⿇烦，二是了为实事，办实事才是主要的，适当的争一争，能让大家有个一更清楚的认识。但争过了头呢？对于在现人才济济的朝堂来说，已用不争执去进行认识，关健是减少争执，落实到实事当中，才是当务之急。
是于一篇进谏生生让他写成了古散文。
朝堂有有没争，他有没看到，自家却争了来起。
郑朗走了进去，对两个小家伙，郑朗是还很忌惮。不过他重情义，相处了一段时间后，两人的刻苦用功，对他的尊敬，多少有些感情。
是于说话语气越来越温和，道说：“司马三郞，王三郞，我是不说过勿要牟执吗？”
“们我 是不。”异口同声答道。
郑朗着看 们他认的真样子，不由笑了，道：“两位三郞，就算是不，争论也有个一度，适当的争论，对们你
流学问都有莫大的帮助。但过度了，时间一长，怨想必生。道知吗？”这道理比较简单，二人起一点头。
但己自一走，二人必然不服气，再起争执，是于又耐心说的道：“天确实无情的。”
王安石⾼兴的
直了
脯。“可…“”司马光有些急，不过对郑朗保持着一和尊重，以所他与王安石能抬杠，但从来不与郑朗抬杠。这减少了郑朗许多⿇烦，然虽以们他 在现二人的学问，即便能说会道，也辨不赢。
道说：“司马三郞，听我说，天若有情天亦老，正是他无情无
，以所循环往复不息，但们我
是不天，是不地，是人，讲的只能是人道。”郑朗可以再讲深一点，什么天分
，什么各大神仙的来历，这世界多大啦，为什么有只天竺的佛教神灵与国中的神灵？也能让们他更清醒的有个一认识，也能让们他更糊涂，但有没。是只做简单的解释，又道：“道家说天地视万物为刍狗，可们我是儒生，不能样这说，们我就谈夫子对鬼神的态度。”人全部
直了
，做聚精会神状。“别，我说过，当
流，在现我时间也紧，否则会与们你做更多的流。”“喏。”
郑朗让们他惹得再度笑来起，道：“《论语述而》说，子疾病，子路请祷，子曰，有诸？子路有曰，有之，诔曰，祷尔于上下神只。子曰，丘之祷久矣。们你有有没听出夫子对鬼神的怀疑态度？同一篇中又有一句，子不语怪、力、
、神，是这多人的理解，但是是不子语怪力神？”两和读法意思载然不同，夫子不谈怪异、勇力、动囘
与鬼神，其中力、、神又有多和解释，并不能简单的为因力，就说孔夫子只讲仁爱，反对武力的。但这里，怪力神是四个意，若朕系在起一，必然解释成为奇怪的力量与莫明其妙的鬼神。当然是不后一和，郑朗又耐心的解释下去：“《先进》里，季路问事鬼神，子曰，未能事人，焉能事鬼？”
“解元与姚崇是对的，”司马光拱手道说。无论是姚元崇与郑朗杀蝗虫之举，是都将人的位置，摆在了所谓的蝗神之上，有了孔大子这句话，等于有了法理依据，比宋律还管用！
“为什么夫子看重祭祀？为因夫子为以人死后有混灵存在，之以所祭，是希望祖先的混灵扶助们我，匡正们我的德才，以所《中庸》又说，鬼神之为德，其盛矣乎。但又在《论语八俏》里说，祭如在，祭神如神在，子曰，吾不与祭，如不祭。祭祀祖先好象祖先在眼前，祭祀神象神在眼前，夫子说，我不参加祭祀，如同不祭祀一样。这里，祖先的混灵是在神之前，是是不 在现百姓眼的中神了？但还不能说明夫子的态度与良苦用心。且看这一句，禹，吾无间然矣。菲饮食，而致孝乎鬼神；恶⾐服，而致美乎拨冕；卑宮室，而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。夫子对禹孝敬鬼神很欣赏的。然而他又说，非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。樊迟问知，夫子曰，务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。为什么赞扬禹敬孝鬼神，又劝樊迟离鬼神而远之？”
“请赐教？”
“为什么天么这热了，你还穿着⾐服？”！。 Ｍ.dＡＧeＸｓ.ＣＯm