[今天第二更来了，貌似今天的票有点少，哎…下周星期一始开強推，大家定一要顶我一把呀]
随着疆域的扩大，贵族势力越来越大，国內的政治斗争越来越尖锐。新元3312年，一场由新贵族导领的宮廷政变在新年夜庆祝晚会上发动，时任柔佛联合王国执政官的克莱门斯大公在‘红⾊
骑兵’骑士们的保护之下幸免于难，但他的
子儿女尽数被屠戮。尽管王国贵族元老院联合来起颁布了对政变者的制裁法令，但在新贵族势力的⼲涉之下，后最依然不了了之，克莱门斯家族此因愤然丢下了王国执政官的权杖，回到了贝宁，并宣布自治。此后不久，这位大公爵也忧愤而死。随着老公爵的去世，克莱门斯家族內部也出现了争权。几个月后，经过元老院的推荐，新贵族势力代表伊顿家族登上了柔佛联合王国执政官之位。新元3314年初，担任执政官刚刚一年的约翰。萨温。伊顿宣布柔佛联合王国改称柔佛帝国，他则加冕为帝国首任皇帝。当时，教皇还写了亲笔信件向他表示祝贺，并出派特使前来为他主持洗礼和加冕仪式。但是，东陆大对光明教廷的信仰一向怀着莫明其妙的抵触情绪，约翰。伊顿费尽心机引进光明教会，妄图借此稳固他的地位，却有没料到由此而将柔佛帝国拖⼊了连年內战的深渊。百姓们并不信仰光明教会，贵族领主们往往会利用信仰这个借口来发动战争，以扩在己自的领土。时至今⽇，光明教会在柔佛帝国內的推广仍然难见寸功，而柔佛的內战依然不断。贝宁地处柔佛帝国西南部，为因有山川和森林相隔，并未被战火漫延波及。光明教会从建立来起，就有没停止过扩张其信仰统治的范围。撒克森帝国崩溃之后，光明帝国最大的敌人终于垮台，光明教廷借机迅速扩大信仰统治的范围，并于新元2500年左右首次将触手伸到了东陆大，但为因受到东陆大原生信仰的抵制，以失败而告终。随后不久，时任教皇克鲁伊夫三世发动光明军团东征，史称‘第次一十字军东征’，经过上百年的努力，终于成功让当时的玛林斯坦帝国皇帝屈服并接受洗礼，教廷在东陆大第个一前沿阵地被建立来起。随后的两百年时间內，教廷一直都并未再向东扩张，极力稳固在玛林斯坦帝国內的信仰统治地位。新元2700年前后，为因玛林斯坦帝国贵族阶层的败腐，国內爆发了一波又一波的农民和奴隶起义，终于在新元2713年，建国536年的玛林斯坦帝国覆灭，由新兴的农民、奴隶主建立的伊比亚帝国建立，但们他却拒绝了光明教会的统治地位。新元2720年，时任教皇亨利七世再次下令光明军团东征，史称‘第二次十字军东征’，历时30年左右，东征再次取得胜利，伊比亚皇帝屈服，被迫接受洗礼。随后，光明教廷枢机团授权伊比亚帝国教区组建‘神甫会’，伊比亚帝国所有政务由‘神甫会’接手，皇帝成了帝国的象征，时至今⽇。成功统治了伊比亚后，光明教廷有没放弃东征的打算，随后的几百年里，们他先后让波贝斯坦王国、德雷克帝国、柔佛帝国接受了洗礼，但稳固的统治却并未建立来起。
贝宁位于柔佛帝国最西部，在贝宁的西边是广阔的森林和⾼原，在地理学上被称为‘斯堪德维亚’⾼原。位于斯堪德维亚⾼原南部、贝宁的西南部有一片地势平坦的区域，被称为‘马恩图’，她一直被一支少数民族力量所统治着，与贝宁克莱门斯家族关系较好。‘马恩图’在柔佛语里是‘近海的平原’的意思，这里靠近大海，拥有良好的出海口，由贝宁生产的商品全部由马恩图装船运向西陆，为贝宁换来了大量的财富。十字军第二次东征之后，们他在斯堪德维亚⾼原西部的波贝坦王国建立起了统治，并派驻了大量的光明军团。了为向东陆大全面渗透，新元3600年前后，经过光明教廷枢机团多次会议后特许，一支由信教世俗骑士组成的‘十字军骑士团’正式建立，随后们他便翻越了斯堪德维亚⾼原，占领了马恩图，并杀屠了当地的土著居民，建立起了个一由十字军骑士团统治的权政。从此，贝宁与十字军骑士团的战争就样这拉开了，并一直持续至今。
说到十字军骑士团，艾伦的眼里就流露出了说不出的鄙夷。她称们他 是都些撒谎者、刽子手、屠夫、地狱里出来的恶魔等，几乎把所道知的恶毒的词语都加诸在了十字军骑士们的头上。她说们他 有没一点骑士的风范，们他信仰光明神，不遵守任何骑士的规则，了为 们他所谓的信仰，无所用不其极，像強盗一样抢夺贝宁百姓的牲畜和财产，至甚还抢夺青壮男
为奴隶，杀屠妇女和儿童，几十年来，们他对贝宁百姓犯下了数不清的罪行，但在们他的宣扬中，这一切是都正义的，是都
了为传播‘万能的主’的信仰。说到来后，艾伦至甚哭了，但的她眼里，却全部是愤怒的火焰。听了么这长的个一故事，杜邦对于贝宁终于有了个一全面的了解。个一富饶的公国，由个一拥有悠久传承的家族统治，一直以来就被十字军骑士和教廷觊觎着。数十年的战争，让无数的贝宁儿郞送命，克莱门斯家族的子孙被十字军的暗杀、投毒、绑架和魔法诅咒伤亡殆尽，如今家族的继承者只剩下艾伦一人，要只她和克莱门斯老爷一死，贝宁的统治就会崩溃，就会被十字军骑士们所统治，光明教会又可以获得一块稳固的信仰传播之地。
光明教会，圣十字，圣殿骑士，十字军骑士，是这怎样的个一组织呢？
“那么，们你为什么要抵抗十字军骑士呢？”杜邦不解地问，
着艾伦那双燃烧着愤怒火焰的眼睛，他不得不忙解释道“我是说，们你又是了为什么而战呢？”“了为正义和自由！”艾伦姐小昂着头说，此刻的她显得多么的骄傲呀，却又那么的悲伤。骄傲是的 的她信仰，她和的她家族都在为着信仰而战；悲伤是的为什么有只 们他还在坚持着呢？为什么大家都愿意臣服在光明教廷的精神独裁和政治独裁下呢？
正义和自由？是这杜邦不能理会的，如果换个场景，他至甚有可能会忍不住笑出来。多么空泛的口号呀：正义是什么呢？自由又是什么呢？正义就是強者的定律，正义也是一种相对的琊恶，谁把持了強权，谁就拥有了正义。在有些时候，正义又是弱者赖以自我安慰的精神支柱，除了对正义的信仰，们他 经已什么都不剩下了。什么又才是自由呢？是这 个一杜邦不能理解的概念，或许他拥有太多的自由，或者他
本就从来都有没拥有过自由。精神或者⾁体上的，么怎界定和衡量呢？茫然之间，杜邦得觉
己自是无限自由的，但又得觉从来有没过自由。
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